既然可以从部落到王国，为什么不能从王国到部落
一）社稷
“民为贵，社稷次之，君为轻”--- 《孟子·尽心下》
1949年时，中国的“城市化率”，是10%.
BC 770年时，“镐京城”中，有多少人口？
按照“比较法”，周幽王末年，整个“关中”宗周，大约有120W人。
哪怕10%的上限，“镐京”城中，最多也就12万人。
今天，中国的城市化率超过65%。几个核心大城市丢失，“文明”国家就毁了。而在商周之际，真不是这个道理。
中国传统的教科书，总是喜欢把“周幽王死于犬戎”，写成“西周亡国”。
这是不对的。
民为贵，社稷次之，君为轻。
120W人中，最多10W死于“城破战火”。
但还有110W呢。
君主可以一刀砍死，但民族不会轻易亡。
镐京城破的真相，
整个宗周地区，由王国，再次退化到了“部落”状态。
二）王的价值
我想我要重新祭出，这段在“蛮荒篇”反反复复出现的截图：“以色列人想要一个王”。
撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓，说：“管辖你们的王必这样行：他必派你们的儿子为他赶车、跟马、奔走在车前；又派他们作千夫长、五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械；必取你们的女儿为他制造香膏，作饭烤饼；也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园，赐给他的臣仆。你们的粮食和葡萄园所出的，他必取十分之一给他的太监和臣仆；又必取你们的仆人婢女、健壮的少年人和你们的驴，供他的差役。你们的羊群，他必取十分之一，你们也必作他的仆人。那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。”
百姓竟不肯听撒母耳的话，说：“不然，我们定要一个王治理我们， 使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。”撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。耶和华对撒母耳说：“你只管依从他们的话，为他们立王。”撒母耳对以色列人说：“你们各归各城去吧！” ---#圣经#撒母耳记上第8章
出埃及记
Maksim - 史上最优美的背景音乐 Vol. 2
首先，一个“王”是不是必须的。
“周天子是不是必须的”
“王政是不是必须的”
“没有周天子，你就活不下去么”。
答案都是否定的。
以色列人，最初是没有王的。
长达千年的历史岁月中，以色列人都没有王，也并不需要“王”来统治他们。
一直到他们出了埃及，过了地中海，在迦南之地定居了下来。
建立了“所罗门”王国。
他们才突然想起来，需要一个王，仿制周边蛮族的样子，给自己找一个“王”。
王是慢慢进化，演化出来的。
“进化”出王的原因，为了和周边的部落抗争，格斗。
出于军事对抗的原因，需要一个英雄，高举圣剑，对抗异鬼。
“王权”是双刃剑。在对外打击异鬼的同时。
对内，也会剥削人民。
派你们的儿子为他赶车
取你们的女儿为他制造香膏
以色列人经过再三权衡考虑，才勉强决定要一个王。
为此，还受到了撒母耳的严厉警告。
“王权”都不是必须的，珍贵的。
失去了天子，又怎么谈得上损失。
只有土地被蹂躏，人民被屠杀。
千里白骨，科技遗失，这些才算是损失。
三）部落状态
“周人”在“镐京陷落”事件中，损失真心不大。
90%的实力，依然保存。
“犬戎”的军队，也不象后世的成吉思汗，能进行“有组织的屠杀”。
犬戎连自身组织，都难以维持。
犬戎根本没有办法，维系2~3万人，始终聚集在一起。
大军必然要大量的粮草，犬戎根本没有后勤体系。
几十个部落聚在一起，谁听谁的，该怎么行动，犬戎没有威权自己的“王”。
“犬戎”一战杀死周幽王之后，整个“部落联盟”飞快地崩散。
游荡在渭河二岸，变成十几个小团体。
“粮草”，什么粮草，哪里有啥粮草。
根本没有后勤体系，你们自己去搜，自己去抢。
参考阅读《灭亡西周的犬戎部族，是如何从历史上消失的？》
page.om.qq.com/page/OTockOyjhRs5alQOrizbIa_A0
犬戎飞快地“崩散”，拆成几十股，他们就不再拥有“数量上的优势”。犬戎没有组织度。
组织度，就需要王政，这是一柄双刃剑。
犬戎是“部落”。
华夏族，周人，难道他们就不是“部落”了么。
贵族们组织度很低吗。
所有的“卿大夫”，高官，地头蛇，吸吮周天子血液的贵人。
他们本身经营自己的“坞堡”，城郭得很好。
当周天子败死时，他们未必是不快乐的。
“犬戎”并不能纠结数千人以上的“庞大军团”，来定点清除他们的堡垒。所以“贵族们”是很安全的。
虽然“野外”治安差了点，难保有些杂兵，土匪，马贼，乱得一塌糊涂。但也非不可接受。
给周天子的税赋，以后都不用交了。
头顶上没有人，再天天让你磕头，管着你了。
也不用担心，哪位王很“强势”，把你砍头把你烹了。
这日子叫什么，这日子过得美美啊。
中国学生受的教育，存在很大的缺陷，“地命海心”。
中国学生总是以为，“王朝续命”就是好事，“王朝灭亡”令人惋惜。
天天想着给天子谋福利。
而真正的历史，并不是这样的。
贵族们从来不反悔，自己吸干周王廷的事。
贵族们并不在乎，周天子战死。
贵族们都觉得，天子死了更开心。
《无主之国》#J590
让我们重新反省一下这句：“民为贵，社稷次之，君为轻”。
我们千千万万，几百个家庭，几十万附属人口，贵族们不叫民。
难道你周天子叫“民”。
我们不代表“周民族”。
难道你周天子一个人，代表周族。
中国学生，读书不“进”脑子。不思考自相矛盾，过目就忘。
贵族连同臣仆连同子民，合计几十万人。
他们不算人民，谁算人民！
“西周贵族”们，觉得西周并没有亡，利益也没有太大幅度的受损。
他们活得好好的。
“镐京陷落”只是过眼云烟，日子还在一天天更好起来。
现在的日子，只不过是从“王国制”，重新变更回到“部落制”。
历史才刚刚开始。
谁又能洗脑你，“王国制”就一定比“部落制”更好呢。
贵族们觉得没问题。
田野或许有野蛮人骚扰，增加人手，守卫看管就好。
不管谁做皇帝，这日子还得一样过。
抉择无怨无悔。
四）结语
丰镐平原的贵族们，再次凝结起来，再度凝结成“王国”，需要二个契机，以说服“生产力”上更有帮助：
1. 野蛮人势力如此庞大，劫掠失控，非王国难以对抗。
2. 贵族之间，互相倾轧，攻伐不断。
胜并不是胜，败并不是败。
“是非对错”，真的和外界不同。
只有一个标准：《第一块砖》。活下去，美美地活下去。
（知名不具，泠夜辉，2022年1月4日晚）