一、割地
周王朝时期天子开始认真的考虑诸城的诉求，
周宜王从小生活在大臣家，耳濡目染，知道大臣的诉求，
周宜王空壳登基，二手空空
他不想和大贵族们翻脸，还要借助众臣们的力量，
姬静的父亲扩张王权，周厉王导致国人暴动，最终被赶出镐京死在异乡，周宣王选择了条完全不同的道路，他选择和贵族深度合作，在宜王的事迹中流传比较广的，主要是不籍千亩和料民太原
不籍千亩的意思是周代实行的是井田制，
每年春分时候天子会带头耕田，
虽然仅仅是象征性的推二下犁，就好像现在的领导植树节一样，但这是一种仪式，一种象征。天子重农耕，
而周宜王上朝，他主动废弃了籍田仪式，哪怕虢文公苦苦衰劝都不行在周恭王初步承认私田的基础上，周宜王只承认私田，完全废除了井田。
井田制：
耕作9块，8块私人一块公地私田收成不用交税，
公地收成作为交税
折和税率11.1%，
私田制：
不管哪块田，一律是私人的，私人的收成也要交税
这是一场非常大型的士地改革，彻底废除了井自制
好了，现在我来问你，
这样一场改革对农民有利还是不利？
对贵族有利还是不利？
对王室有利还是不利？
这个题，可以考验出你的政治天赋，有没有入场券的潜力，
“问题的回答可以分为三奔层次。
第不层次是小学生的层次，
小学生很容易计算
方案A9块农田，一块公田，税率是 1/9，也就是 11.1%
方案B，统一收 11.1%，
所以这二个方案是等价的，税率相同，并没有变化。
第二个层次是知乎屌丝的水平，也是建政马哲的水准，他们会清楚的知道加税了，这个税率并不公平，周宜王的改革实质是加税，
因为公地悲剧，耕作是很累的，谁也不愿意多劳动，
每个人为自己8块地工作是很勤奋和拼命的，插秧插苗，小心呵护，而中间的王田，那块公地潦草的应付一下，应对一下也就算了
商灭周兴，农业还十分简陋，把种子撒上去就行，粗生粗养
所以井田制中间，王那块地，收成是远远低于周边8块地，原本以王田作为税收，现在9块土地都划拨为私有，却收11.1%的综合税率，其实王室的收入是大大增加了.
税率提高，这是种增税的举动，底层屌丝马哲悲愤的喊着，一切改革都是加税，这是剥削就是压迫统治者总是向着对他们有利的方向改
屌丝永远不会承认是他们在王田偷懒。第三个层次是真正大历史的通透，
请问周宜王改井田制 A 为私田之B它可以增加收入吗？
当年爷爷的爷爷周恭王也搞过一次承认私田。恭王收到钱了吗？
答案是：没有
税制是税制，实操是实操，从税制上讲，任何土地的产出必须上交11.1%给王室，作为公共税收，
可是，又有谁知道你的确切产出是多少呢？
于是王收到的报告是本县地瘠民穷，都是贫农，么开荒，哪里有开荒？今年遭了旱灾旱灾没有收成，老百姓都活不下去了，本郡只有500人口，只能交5石粮食。
一直到汉初，整个长纱郡账簿，也不过3万人口，相当于湖南省行政区，你觉得人类文明只有一个足球场吗？
那地方叛乱动辄就十几万人。
在周代你会上报本都人口有多少？你会上报本县粮食产量有多少？无论井田制还是私田制，
首先你需要一个庞大的宫僚系统，去帮你收税，收集粮食。王的眼睛king's hand，
这需要庞大的管僚体系，文宫体系，文字纸张足够多，识字的人更关键的是足够多忠诚而不贪污的人，
在周宜王时托这个官僚体系并不存在，
因此它实际是收不到钱的，不论怎么改都没有帮手，
但是不籍千亩的改革却遭到了贵族们的疯狂迎，周宜王声誉和拥簇达到了顶峰。
在宜王中兴早期，他得到了贵族广泛而一致的出力，南征北战，身边将星熠熠，人才层出不穷，
靠着这些名将打赢了一场又一场战争，
大外交家，得到拥护的原因是什么？
我们看回这个表：
井田制：
耕作9块，8央私人一块公地私田收成不用交税，
公地收成作为交税
折和税率11.1%，
私田制：
不管哪块田，律是私人的，
私人的收成也要交税
如前面所述，所有土地的产出 11.1%其实是一句空话，王并不知道真实产出他甚至可能连数量级都搞不清楚，掰手指头数很久，
关键的是官僚执行团队没有爪牙，你就不能横行，
但是从另一个方面，另一种人。确实可以清楚清晰的知道产量，能收到100%合理税，连粒麦穗几个珠子都知道。
他们是谁，他们是本地的地头蛇地主，土豪
干千万，每一个郡里的土豪村长，有足够多的时间、眼晴来观察自己领地里的产出，每一块地都拿捏的很稳，
土豪知道清晰的粮食产量，然后再蒙骗，向天子汇报，
那么在这场井田制改私田制的改革中，土豪的获利点是什么呢？
是中间那块公地啊
原本8块私田，中间那块地，再怎么荒芜，再怎么无人经营，那也是天子的王田排异，可是现在私田制的制度下，豪强可以把这块瓜分了不是，8变成9，这可是看得见实实在在巨型财富增长
至于拿到9块地以后要交税，
那是另一个话题了，反正编几个报表糊弄周天子就可以了，
在这场不籍千亩的改革中，豪强是最大的受益者。疯狂拥簇宜王姬静。歌颂大外交家，我们帮你中心！
二、填不满的人心
周宜王的中兴，分为清晰的前后成二段
前半程顺风顺水，战无不胜，
后半程颟邗顽固，全军覆没，
军事方面J#620《大外交官》写过，宜王采取诸侯入股的方式。放松对诸侯扩张的管制，获得了短暂的外交果实，
而在内政方面最初的不籍于亩获得了宗周贵族的普遍拥护，山呼海浪，众人钦慕，
在内政狂热的状态下，周宜王身边将星熠熠，堪称全明星阵容，尹吉甫，南仲，虢季子，连续获得胜利，
但是到了宣王后期，半田贪污的瓜分红利逐渐走到了尾声，
人是一种永远喂不饱的动物，
君王败家产，把公田 1/9 都拿出来给大家分了，
大家分了30年，等公田分完了，忠臣义子又再变成了白眼狼，
宜王后期，王室实在拿不出钱来喂饱这么多“拥护者”，
于是宜王的口碑又渐渐变差，
史书说他顽固老朽，不听劝谏，其实意思就是，你不顺着大臣的意思，宜王在军事上开始莫名其妙的失败，内政上讽刺和流言也多了起来。
《今本竹书纪年疏证•卷下》：三十年，有兔舞于镐京。
《道鉴外纪》：宣3年，有马化为人
《开元占经・卷一百十八》引《纪年》：周宜王三十三年，有马化为孤。镐京城内有免子跳跃舞蹈，有马变成人，有马变为孤狸
这些流言的本意就是你德行有亏，你不配作为天子
纣王当年灭亡时期，姬家也是这样编故事的，
从来没有干净的童谣，
三、宜王的死
从来没有干净的童谣，但是真正图穷匕见的却是糜弧箕服的传说。
《史记•卷四•周本纪第四：术吏伯阳读史记曰：“周亡矣。“昔自夏后氏之衰也，有二神龙止於夏帝庭而言日“余，奥之二君。“夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。於是布市而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而譟之。漦化为玄鼋，以入王後宫。後宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而弃之。宜王之时童女谣曰：“黶弧箕服，实亡周国。“於是宜王闻之，有夫妇卖是器者，宜王使执而戮之。逃於道，而见乡者後宫童妾所奔妖子出於路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，奔於襃。襃人有罪，请入童妾所弃女子者於王以赎罪。弃女子出刻为后，伯服为太子。太史伯阳曰：“祸成矣，无可奈何！“有唱歌谣唱道：黶弧箕服，实亡周国，恰巧遇到夫妇二人在贩卖弓矢，周宣王下令抓捕后处死二人，二人逃往褒国的途中发现了被遗弃的女童，便收养的女童，后来褒国褒姁犯罪，便将成年后的女童献给周幽王抵罪。这个女童就是褒姒，周幽王因宠爱褒致使西周灭亡。《史记》很长，不如直接听我的解说，众所周知，西周是灭亡在周幽王烽人戏诸侯，而周幽王昏庸，千金买一笑，永远不笑的美人褒姒，女人才是亡国的祸水，
但这只是民间通俗演义的简化版本，
如果你进太学翰林院翻看史记的话，史书会给你一个更详细的八卦，这就是厭弧箕服的传说，
桑木做的弓，箕木做的箭袋子，
原来褒姒并不是和周幽王的孽缘，他是和周宜王的缘分，早在褒姒襁褓，已经和宣王命运纠缠，
宜王未年，镐京里童谣皆唱黶弧箕服，实亡周国意思是。卖桑木做的弓箭的人即将灭产周国，
宜王听到了这个童谣便下令搜捕城里卖箭箭袋的人，
我们后来人熟读神话套路，狗血电视剧连续剧也看了不少，
我们知道这种搜捕妖孽一定是查不到的，
孤星血泪一定在某种机巧逃掉，
于是襁褓中的褒刻己经形戒了巨大的法力，她藏了 50年，还是婴儿。一直到和桑弓夫妇汇合并最终害死了王塞
站在今天唯物主义的观点当然知道一切谶纬都属于捏造，世上本不可能存在神意天命
但是你要反过来想一想，镐京中为什么会存在糜弧箕服的童谣。
亡国的预言都出来了，那帮人的胆子，有多大。
说明有一群人己经对周天子很不耐烦，很不屑，不给周天子面子，而有实力有能力可以谋划亡周。
按照《太平广记》记载，彻查桑弓案的大臣叫做杜伯，
此后不久，因为对调查结果不满，杜伯被周宣王杀了，
再过了三年，周宜王去东郊游猎
突然冲出来一个人，把周宣王射了对穿，
这是赤棵裸的谋杀，
亡国，贵族的胆子已经是如此之大，他们赶走了一个周厉王，当着数百人的面又杀掉了一个王，
更关键的是杀了就杀了，啥事都没有，像捏死蚂蚁大王。
大外交家执政 46年，纵横捭阖，缝合各方势力，天之子，算个屁啊，还不是说杀就杀。责族们宣称这是柱伯的鬼魂做的，鬼杀人。
因为是鬼魂索命，所以任何人不用负贵，因为是鬼魂索命，任何人都不用追查，大伙高高兴兴地，拥护着太子周幽王登基了。
周幽王，你敢复仇吗？