前言
很抱歉断更了，差不多有二个多月。
这二个多月，主要是因为财务危机。
今年的“按揭”是地狱模式，银行普遍地不放贷。
对房价虽然没有实质性的影响，对于我们的“团购”生意，却是毁灭性的打击。“团购”自然是一手房，按揭。
而且往往是“期房”，连持证抵押都没法做。
“按揭”地狱模式，团购就没法开展。
连之前签的单子，KFS 也无法结算。因为银行迟迟“不放贷款”。
我已经整整四个多月，没有拿到收入了。
像哥哥这么大摊子，
“月供”却是每个月要按时支付的。
最近的几个月，很大的NVO，都是靠“借贷”来支撑着。
持续地在朋友圈借钱，对我也是很大的负担。
尤其还把心情搞坏了，没有心思写文。
请大家谅解。
(续5月8日#J380)
二)政治是什么
政治是什么。
假如你只有“一家四口”。
你，你太太，外加二个孩子。请问，在你的家庭中，是否会衍生出“政治”。你是否要研究“政治学”。
在人类的远古懵懂时期，亚当夏娃，该隐和亚伯。
全人类一共只有六七口人，是否需要“政治”。
我们从小到大，每个年级都有政治课。政治是主课，地位比“语文"还高。可就是没人和你说过，
“政治”到底是什么。
政治，就是管理组织学。
政治的本质，和“企业管理”，没有任何不同。
三)企业管理学
试想一下，假设你的“家庭作坊”，规模非常小。
仅只有四口人，你，你LP，二个孩子。共同经营一家豆浆店。
在这个过程中，怎样“管理”这家小店，也是相对简单的。
应该去哪里进货，包子馒头花卷，有哪些品种，定价如何。
桌椅如何摆放。
过期隔夜食物，要不要扔掉。
如果打碎了碗碟，怎样罚则。
烫油淋到了客人，如何赔偿。
地痞流氓谁来应对。
有没有轮休，生病了怎么办，太忙了没时间送外卖要不要接。
“管理”一家小店，也会有无穷无尽的麻烦事。
麻烦事虽多，
“决策权”却也简单。
●如果你是个体户，全你一个人应付就行。
●如果你是夫妻店，夫妻俩被窝里商量。
这是一个非常“小”的决策圈子。夫妻想法差异，虽然也有床头打架的，但更有床尾和谐。
如果你把“规模”再扩大一点呢。
假设你这个火锅店，有20张桌子，配6个服务员，二班倒。还要加上后台收银，厨师，清洁工。
一家店30个员工。
管理“30人”的小店，还是相对容易的。
其实主要是“店长”一个人说了算，忙得头头转，但相对还照看得过来。
如果我们把规模，再扩大一点，扩大到150人规模呢。
150人是多少，是一个“村寨”。
远古时期，人类所有考古研究都证明，一个自然人的村子,规模往往就是100~150人。
这种村子，
“直径”大概在3KM左右，人类步行的舒适折衷。
150人，也是人际关系“邓巴数”的上限。所有人认识所有人，没有陌生人。
150人的规模，对于“酋长”而言，就开始有一点“政治”的味道了。
村子里，必须有“规矩”。包括：
1)酋长死了以后，谁来继承他的财产，谁继任酋长。
2)如果发生了盗窃，斗殴，谁来仲裁。谁有理。
3)田地水牛如何划分，买卖。有没有侵占。
4)若修水利，迁徙，谁来领导组织，谁出钱。不出怎么惩罚。
但管理一个村子，还是相对简单的。
“大族长”往往有很大的权威。
四)国家政治
我们把这个“规模”再继续放大。
150人的村寨，按照2%的“出兵率”，可以派出3名精壮汉子。
蛮荒后期，很多大型的奴隶主，都已经可以组织500~1000 人的庞大军团了。
这意味着，他们控制的不是1个村庄，而是100个村庄。漫山遍野，延绵成片。
当你控制“100个”村庄时，你需要的“规矩”显然会更多。
包括各个村庄之间，如何通讯联系。
如果要调度资源，如何分工合作。有没有赈灾和抚养。
小村庄，会不会背叛反抗大村庄。
(伯罗奔尼撒战争，斯巴达联盟)
这其中的原理，和你管理一家“企业”是一样的。
●企业很小，只有3~5 人时，根本不需要任何规矩。
●企业有 30~50 人时，需要一些规矩，老板依然全知。
●企业150人，是中型企业一个槛。开始重视“制度”。
●企业 500 人，就需要讲“企业文化”吧，使命和传统。
●企业 5000人时，高层根本不知道，底层究竟在干什么。甚至不知道，这家公司在干什么。
如果你接触过“企业管理”，你就会非常清楚容易地明白，政治:就是企业“管理制度”。
每个企业，都有自己一套的“管理”。有好有坏。
但是没有“规矩”，那是万万不能的!
再差的制度，都好过“没有制度”。
大型企业，如果没有规章制度，飞快地都会被蛀虫腐坏。各个部门之间的工作，根本无法协同衔接。
有些企业内部，想办成一件事，内耗速度甚至以“年”计算。
每一月，只有工资、账单、报销、开支如雪花般寄来。
支出永不停止。
而没人干活，坐吃山空。想搞业务赚钱，组织宛如帕金森症。
命不久矣。
五)政治的萌芽
BC1038，周成王五年。
经过了武王伐纣，三监之乱，封锁陕关拒绝回朝。
随着姬旦和成王的和解，局势终于稳定了下来。
姬旦交出了洛阳，回朝成为摄政王，并承诺不染指王位。
他最终去了曲阜，当了鲁国的开国国君。
在“姬旦摄政”的这段时间内，姬旦重新设定了周朝的王政。
并奠定了之后的八百年江山。
王政的麻烦。只有你看过了那篇《从王权到皇权》#J370，你才能体会明白的。
周本是小邦。
姬周，本来是岐山脚下，一个人数不多的小部落。
当古公亶父，姬昌，姬发，统治周部落时，他们面临的麻烦是不大的。
族长充其量，手下只有十几万人。
规模，仅相当于现代一个莘庄。
姬周的土地，你驾马车兜一遍，一天全都看完了。
哪里耕作松懈，哪里水利不勤，
“村长”自己去看便知。
即使有民间纠纷，对峙，你一开口，便能说出“狗蛋”从开裆裤时期的劣迹斑斑。说吕秀才祖宗三代，这块田是他家的祖产。
作为一个“村长”，亲临管理是相对容易的。
也不易滋生腐败。
但是姬发，从商纣王手中，夺取了“大好河山”。
领土面积和人口，骤然扩增了十倍，而且更打开了百倍的“空白地图”。
地皮战利品之大，甚至要“大肆分封”，让每一个族人共享，拉车的马夫都成了小国邾主。
这么大的一块“皇权”笼罩地皮，是村长驾着马车，三个月兜一圈都赶不及的。家产多到了，全部用手摸一遍，都没这个精力。
(全世界很多富人，数不清自己的房子）
相当于一家，原本只有200人的中型公司猛然扩增到了 10万人的规模。
则他的内部“架构”企业管理，都需要发生质的变化。否则公司一定死于分公司贪腐。
如果你不改变，行不行。不行!
不改变的话，姬旦和成王的冲突就是现例。类似冲突，以后还会有无数起。
远方的诸侯国，会动辄因为“受委屈”，而产生各种离心力。
每一次叛乱，都需要讨伐。很快就会耗尽中央的国力。
周王朝如果不能“设计”良好的政治制度，则它最多挺不过 60 年，定会土崩瓦解，尸骨无存。
60 年是什么概念。
大概就是“三代人”的时间，也是成吉思汗草原帝国瓦解的时间。
帖木儿死后 10 年，他的儿子就在内斗中死光。
死后 60 年，诺大的人类第四大帝国灰飞烟灭。
因为姬周从王权，变成了皇权。
促使了政治的萌芽。
更大尺度群体的管理方法。
有了“政治”，才有了道德、正义、公平、一连串后续的概念。
六)正义
“正义”并不是一个“天生就有”的概念。
当殷都可以当街卖人肉时，你和我谈什么正义。
“正义”是晚于“政治”的。
一件事情，符合政治原理，有助于集体统合后的输出，我们就说它是“正义”的，符合道德观的。
因此，在不同的群体，不同的历史阶段，就会有不同的“正义观”，有时候还会互相冲突。
忠君爱国，以死犯谏。
女人戴面纱，不和陌生人说话。贞洁守寡，自焚殉夫。
<杀人与被杀>
在某一套环境下，它是“正义”的。在另一个时代下，它是邪恶的。
三从四德，三纲五常，都是某一种“元秩序”下，最有效率的。因此是万众称赞：最正义的。
《道典正义》号称破除一切“知识障”，所有的概念，重新审视和溯源。“上士”之道。
“正义”并不是与生俱来、第一性的。
“生存”才是第一块砖。
（知名不具，泠夜辉，2021年7月19日晚）