一）殷顽
商人居然仍未灭！
还是这张图。
读书稍微认真点的小伙伴啊，你们看出了点什么？
前文《河流的意义》说道，陆地1KM=水运20KM，
陆地上哪怕百里路程，相较水路，已经是咫尺天涯。所以《孱弱的黄河帝国》中，周初分封的各诸侯国。都沿着黄河，黄河-支流，一路向东。
类似北美十三州，都在海岸线沿线。周初封国，全部都是黄河文明。
（西周分封示意图）
好了，回到这张图。
那孤零雾的“燕国”，是什么意思吖。
为什么要到遥远的，寒冷的，沙尘暴的北方；
跨过整个河北省。
一直到燕山山脉的脚下，陆路交通千里，去单独设立一个“北京城”。
顺便说一下，按法律定义，中国目前有657个“城市”
这么多城市中，只有一座城，完全不邻河流穿过。
二）复国
领土的扩张，永远是一层一级的。
犹如文明尚未扩展到“南阳盆地”
（宛城，河南第三大城市）
就绝不会直接“跳跃”到湖北。
楚国的崛起，是大大地可疑的。
同样道理，如果“周”需要扩张。
如果周王室对外分封，河北一路过去，应该先到大名府，河间，保定，天津。北京是中国唯一“没有河流”的城市。
这座城市，能否建立，还是一个未知数
我们来看一篇文章： 。》
《考古显示，商朝灭亡后。。
kuaibao.qq.com/s/20210223A0996G00
《逸周书》记载：
“王子禄父北奔”
考古出土，周成王晚期的太保簋铭记载：“王伐录子”，提供了佐证。“禄父”就是商的太子武庚。
“三监之乱”，商周的第二次较量之后，殷墟道族被姬旦拆平。
传统的说法，昭告“武庚”被当场处死。
史学界一直有另一派观点，认为“禄父北奔”。
武庚守住了“三监之乱”时，他起事的据点“邺”。
邺就是邺城。
不得了不得了，六朝古都，铜雀台所在。
三国之后，整整千年华北的中心首府。
又过了一代人，
“邺国”承受不了围攻的压力，举族北迁。
迁徙到了辽宁省西部，建立了“北殷国”。
在这里，王子找到了商最后的二个叔伯盟友，孤竹国和无终国。
不要以为孤竹，否终，这一个词很生僻。屈聱牙诘。
孤竹国有二个王子，“不食周粟”
小学教科书都学过。
伯夷和叔齐。
所以呢，我们就知道了“燕国”是怎么来的了。
黃河以北，沿着太行山沿线，城市群依次大概是：
朝歌（新乡）——殷墟（安阳）——邺城——邯郸——邢台——石家庄——保定——北京。
商族的遗氏，既然受不住邺城，
就一路向北奔逃。
邺人既然是逃命，自然慌不择路。哪里能活往哪逃。
姬克是追兵。
他奉王命，这种“前朝正统”，向来是重中之重，眼中钉肉中刺。
天涯海角，非得追杀到死不可。
武庚父子既然是逃命，万里长征。
都逃到这份上了，深入蛮荒，过雪山过草地
物资，后勤，完全不足
身边能跟随的人，不会太多。估计也就300-500人，一个移民团的样子。短克既然是追兵，他也一样要受到“万里莽荒”后勤的限制。追兵也不会太多，三四倍，1000-2000名武士的规模。
等逃到了北京，
“燕山山脉”脚下，姬克再也不追了。
追不动了。
只能在北京，原地驻扎下来。
为什么，因为再翻越燕山，就出了平原，进入到“山区”地形。平原上，踪迹好找。
进入了大山：没指南针，是一个迷宫。
几千人的队伍，还不够狼吃的。
隔壁是孤竹，无终，箕子朝鲜，三个商系叔伯辈的国家。
（武庚子）灭殳逃到这里，也其是找到娘家了。
打不动。
姬克没有办法，只能原地驻扎下来。
建造一座城池，
“堵塞住”辽西走廊的入口。
北京“总控”河北，是农耕区，牧区，渔猎区三区交界线。
燕山山脉，是北疆天然的防御线。
无论是漠南，山海关，北京都是堡眼。
此时，房山区（蓟）的位置，已经距离洛阳万里之遥。
从陆地上走的话，一年都走不到洛阳。
姬克追武庚，实在有心无力。
但只要堵住了北京，哪你在辽西折腾的风生水起
距离洛阳万里，至少不会影响到中原稳定吧。
追兵追到了这里，算是给了双方，都一个“体面的和解”。
商王血脉，一开始被姬克追得入地无门。
但随着姬克在北京筑城，驻守安定下来。
灭殳最终也在辽西开疆，建立了“北殷国”。
算是延续了商廷的王祀。
周康王时代，姬氏组织联军，第四次追杀，
“北殷”灭亡。
孤竹毁于春秋，
无终毁于战国。
箕子朝鲜，撑到了汉武帝。
三）商朝的遗迹
然后另一个问题来了。为什么会有孤竹，无终，篑子朝鲜
为什么沿着太行山麓，一路向北，会有一系列的“商系”诸候小国。前二天看到一条抖音不知真伪。发上来看一下：
视频中认为，新石器至商周，“考古遗迹”大规模发掘于太行山脚下。而河北平原的很少。
这很不合常理。
解释的理由，当时可能有大洪水。
呃，整个华北平原，平均海拔是50米。要全部淹没，地质上不太可能。但完全可能象“梁山泊”一样，整个地区，存在大量沼泽和滩涂。
“涝死”。
除了泰山周国少量地区，都没有文明的痕迹。
孤竹国的。 ，史书记载他们往返了镐京好几次。
“伯夷叔齐”
统战工作做了不少，最后谈崩了，才绝食而死。
以河北唐山市，到西安的距离。
没事来来回回，多跑几次，恐怕不太现实。
当时一定有另外的水系，又或者干脆，全部都是泽国。
“商人”沿着太行山麓脚下，留下了一系列的遗址。
武庚太子最后北逃时，也是顺着商朝据点，一路才有补给。
海克斯Hyksos人当初“登陆”的地点，有可能是葫芦岛。
驾船，渤海一直到没路走了，才下船来看看。
然后沿着太行山，南下中原，走向温暖
此外，还有一个搞笑的说法。
说商人“遗脉中的遗脉”继续北逃。
从北殷国继续向北，一路过白令海峡。反正海船不怕耗时。
最终商人到达了墨西哥沿岸，部分融入了玛雅文化。
相应的，衍生出了一个亚文化社群，叫做“殷商玛雅征服史”。
只不过这个说法，太匪夷所思。
一般也就当作段子。
在墨西哥等东海岸奥尔梅克文化拉文塔4号祭祀遗址出土的16个小玉人和6根玉圭上刻写的文字，被证实与甲骨文为同一体系，经过释读为：
“十示二，入三，一报”，与玉人摆放一致。
盘庚至纣王间共有12王，12个绿色玉人佐证了“十示二”，而中间最尊贵的红色玉人象征般商始祖成汤，佐证“一报”，另外3个白色玉人则佐证“入三”，似乎在指代祖上曾有3次迁徙。
此外，另一件出士的奥尔梅克时期石磬上也发现了甲骨文，内容为“戉尹入三,石三磬用”，戉是甲骨文里的地名，而尹则是般商时期政务官员的称呼，入则是般商特有的朝贡用词，与殷墟妇好墓出土的石磬上的甲骨文用法一致。
墨西哥奥尔梅克文明的出现时间刚好是商周兴。无独有偶，
1910年，清朝特使欧阳庚赴墨西哥处理外交纠纷时。当地印第安人曾请愿说：
“当地印第安人是中国血统，殷人后裔，叫殷福布族，是3000年前从天国经天之浮桥岛来到这里的”。