儒家有所谓的 「七圣人」。鸟生鱼汤鸡鸡鸡。
姬旦这个人，有多伟大，用怎么样的形容词都不过分。仅说一点，他写了一本书，名叫《易经》。
姬旦一辈子完成了二件大事：
1）他写了《易经》
2）他建立了分封制
3）他创立了礼教（儒教）
姬旦顺便还做了几件小事：
4）他建立了洛阳城
5）他是鲁国的开国国君
姬旦一辈子只做错了一件事： 6）他没有排入《封神榜》
一）十兄弟
周文王一辈子有十个儿子，考发管旦蔡曹成霍康冉。
其中老大伯邑考，一直是世子嫡子。就是那个 「面如冠玉」 不受狐狸精妲己勾引的美男子。
姬昌起义之前，有很长的一段时间，和商中央政府闹得不愉快。姬昌本人在羑里被关了六年。伯邑考作为嫡长子，长期周旋在宫廷斡旋，最终牺牲在外交的最前线。
姬发作为老二，幸运地继承了王位。成了周武王。
牧野之战后，姬发留下老三，老五，老九，组成三个军团。驻守东方，防备商军团主力东返。
他自己回到了镐京，没多久就死了。权力落到了留守王庭的老四，姬旦手中。
老三管叔是个有勇无谋之辈。他一看，大哥死了转二哥，二哥死了转三哥，怎么到你老四手里去了？
于是周族内乱。三叔叔连同武庚，一同和姬旦打了三年仗。这些都是我们已知道的。
二）老狐狸
按照政治学的伦理，打天下的是真皇帝。军功最重。
周王朝的建立，其实真正是姬旦打下来的。是他完成了对东方的征服，作为军事领袖，他享有了巨大的威望和权力。
但正在姬旦征服三监，驻军商都，威望达到顶峰时。他受到了心腹间的匕首一击：
周成王宣布关闭函谷关。屯重兵镐京。并宣布姬旦不用回中央了。
姬旦在外面拼死拼活三五年。血流漂杵。总算打赢了。最后却是因为他离开中枢太久。中枢反而换了人，权力落到别人手中了！
众所周知，周成王登基只有三岁，现在也不过五六岁的样子。
那站在幕后的那个人是谁呢。
咳咳咳，是姜子牙。
「姜子牙八十遇文王」，这事估计是扯的。
只不过这人寿极长，故事也极长。换了三任皇帝都没死。
当年姬发叫姜子牙叫 「仲父」。估计他年龄也不轻。可能和周文王同一数量级的。但他的寿命，实实在在是德川家康级的。政治寿命也是。
姜是族姓。一般是神农氏后裔。子是尊称，类似于德语中的 「冯」。严格的说，他的名字就一个字：牙
分析当时的周王庭实力派。分为三派。一是周成王，二是领兵在外的姬旦，三是姜商召奭之类的大臣。
按照中国古代的政治礼仪。一个大臣，无论你贡献了多大的功勋。君与臣之间的距离仍然是不可逆的。
姜子牙为西周灭商，立下了汗马功勋。但是帝王家事，封王封爵，吃香的喝辣的，还是没他份的。武王死后，周族的核心武力，还是要牢牢掌握在姬家人手里。
和小说里的不同，姜子牙并不是吃素的。
姬旦离朝三年。洛阳和长安相隔五百里。朝廷的事，他遥控不了这么多。宫廷的实权，就渐渐地落到了姜商，召奭的手里。
臣子干预帝王事，这是实打实的谋反！
召奭也姓姬。他是姬昌的同族。但没有血缘关系。相当于陕西带出来的老部下，老干部。召奭最后成了燕国的创始人。
但只要没有太祖的血脉，都是臣子。
召公和姜尚控制朝廷。周朝从一创立，皇帝就变成了傀儡。
当时，姜尚和召公发了一个文给姬旦。说我陕西你河南，您也别回来了。
50% vs 50%，咱们把天下分了吧。
经过了一系列的外交协议。最终，姬旦在河南腹地驻留了下来。
在原本朝歌附近，他寻找了一块风水绝佳之处。「洛水之北」 谓阳。这个新建的城市，九朝古都，掌握中国二千年，就是洛阳城。
按照外交协议，洛阳的规格为首都。也称东都，陪都。
于是，中国历史上，第一次出现了二个首都的政治局面。二都其实是分立的二个系统。
值得一提的是，从周成王开始到周幽王，西周三百年内，一个国王也没去过这个所谓的 「东都」。
三）外臣
君尊臣卑。无论臣子立下多大的功劳，臣子所掌握的权力和财富，不到君王的 1%，说来说去都是在为皇帝打工。
姬旦被驱逐的这段时间内，姜尚和召奭拼命地扩充自己的实力。从根本上讲，他们也没有太大的野心，并不想完全取代姬氏的势力自立。
毕竟，夏商周时代，朝廷的战力，还是以部落联盟同姓同族为主。
换了一个外人，周部落里的姬人未必会听你的命令。没有部落人口，你也就没有一切。
姜子牙的封地在山东。在黄河的尽头。
姬发的分封思想，和八百年以后的刘邦一模一样。异性王都在最遥远的边境。远至天涯海角的地方。
姜子牙的封地，沿着黄河一直走。临淄在遥远的尽头。甚至都不是周王朝控制的地盘。
一直到商纣的最后一年，商王朝的军队还在和齐人作战。姬发进攻朝歌时，甚至还要求齐夷派兵夹击商军。
姜子牙被封到了临淄，其实只不过周武王的一个口头承诺：「这块地以后就归你了，你在封地上的所有开拓我都予以承认」。
真的夺取和保留地盘，还得靠姜族人自己奋斗。
姜子牙和召奭控制了朝廷。二人一合计，说 「兄弟啊，咱俩都不能都待在中枢啊。免得被人一锅端」。
而且，军队都是姬族人。毕竟也没有自己的武装。
于是商量下来的结果，召奭仍然留在镐京。姜子牙返回到了齐国他自己的封地。内外控制着周朝。
姜子牙带着他的部落，带上了他的族人。开始了极其辛苦的远征。
姜子牙刚到齐地的时候，条件极其艰苦。就象德川家康刚得到东海道时；他抵达临淄的第一年，刚建立起营地。就遭遇了四周野蛮人铺天盖地的围攻。东夷是绝对不会允许，在自己的田野中，有一座城堡出现的。
面对潮水大海一样的野蛮人进攻，姜子牙发挥了中国人特有的特色击，特色兵种，特色大招：「请客吃饭」！
姜子牙说，来的都是客。做人嘛，开心最重要。大家打打杀杀干什么。来，我煮碗面条给你吃。
于是姜族齐氏和野蛮人成了好朋友。姜子牙承诺 「简化礼仪」。也就是不要求野蛮人叩拜诸侯。或许还要给野蛮人三鞠躬。
姜子牙的智慧，使得他迅速融入了齐地土著的信仰文化圈内。获得土人好感。从而站稳了脚跟。
姬发最初把齐地批发给姜子牙时，认为这是一块不毛之地。远在天涯海角，是断发纹身的蛮夷居住所在之地。
一丝微笑笼罩在了姜子牙的嘴角，「你玩我，我还玩你呢」。
姬发所不知道的，齐国的东方是大海。
在之后的整整几代人。齐国人倾尽所有的力量，不向西进，而戮力向东夺取土地。一直打通了大海，达到大海口。
「齐有海盐之利，富甲天下」。
姜太公老谋深算。齐国达到海岸之后，可以在浅滩上晒盐。
当时盐属于绝对的必需品，珍惜品，奢侈品。一件事物同时具备这三种品质，也是少见。
而且盐不易腐败，易于贩卖。齐国几乎是整个中国唯一能大量产盐的国家。
通过销售食盐，齐国获取了大量财富。实力急剧增加。从最初的一个很小的部落，一直成长成春秋战国时代的超级大国。
当周帝国姬家已经因为衰弱和贫穷奄奄一息的时候，太公望的部族，却成了真正的豪门。
四）余波
姬旦和姜尚，召奭达成了和平协议。在洛阳，兴建起了东都新城。
可是，「挟天子以令诸侯」，姜尚和召奭把平王握在手里。本身就具有巨大的优势。关键是他们可以出牌，可以搞新花样。而姬旦只能防守。
就好像支付宝和管理部门博弈，你是无论如何玩不过裁判员的。
过了不久，就在姜尚去到齐地之后不久。召公以平王的名义发了一条诏令：
「东至海，西至河，南至穆陵，北到无棣，五侯九伯，实得征之」。
这句话的意思，就是管理权。
最初的意思，是成王占据镐京，姬旦占据洛阳。东方西方，大家各守一方，各拿 50% 做皇帝。
可是现在，成王的一道旨意一下。东方的五侯九伯，名义上的 「管理权」，就全部被划给姜子牙了。
姬旦实际可以控制的地盘，就只剩下他手里小小的洛阳盆地一块。姜尚才成了东方之王。
这下子，姬旦彻底看不懂了。
这段日子，是姬旦人生中最低谷的日子。「挟天子以令诸侯」，除非你真下了心起兵造反。否则你就被人玩弄在股掌之上。
事情的转机，发生在几年之后。
成王七年，周成王登基之时是三岁。如今他已经是一个十岁的少年了。按照古代的传统，完全可以培育第三代了。
成王亲政，王室的力量，终于登上了舞台。
成王上台之后四处一看，好呀，召奭和姜尚，一个在内一个在外，连 「管理权」 都夺去了，真的是无冕皇帝。
成王要亲政，拿回父亲的权力。但同在京城里面，他也不太好意思和召公翻脸。免得到时候孤注一掷，风险也还是有的。
成王算来算去，姬家的产业首先要保住。否则王权太弱，天下都快变成姓姜的了。
成王下的一步政治棋，就是召回了姬旦。作为执政。
成王和姬旦的协议是，经过了这么多年，你年纪也老了。天下的至尊位，我看你是不用指望了。
但怎么说，你还是我的叔叔。亲里亲，至少不能让姜召二家，把周天下的宗庙给篡了。
姬旦和周成王达成的协议。放弃了对王位的追逐。而担任周王朝的宰相。姬旦获得了巨大的荣誉，他被封为了鲁国的开国国君。而且是唯一的一个 「公」 爵。
封地也是最大的。
鲁国此后在 「十二诸侯」 中获得了巨大的外交地位。鲁国虽然是公爵，但却可以使用天子的仪仗。诸国一般有礼仪上的排序，都以鲁国仲裁为准。
鲁的问题是，太重视文化了，太文明了，连孔丘都生在鲁国。不够 「野蛮」。在战国后期不禁吃亏。最终文明而死。
周成王吞并了姬旦的军队，并入中央军。王室由此而强大。再也没有姜召的威胁。
召奭一族后来迁到蓟县（北京），就是燕国的始祖。
周成王统一了王权，而且他寿很长。周王朝在他的手里稳固，终于安定地传了八百年。周成王也是一个有名的贤王，周康之治号称：「刑错四十余年不用」。
整件事唯一的 bug，是姜子牙的 「五侯九伯」 管理权居然没有收回！
这导致了齐国姜家，有法理上征讨其他诸侯，「尊王攘夷」 的权力。这也就是春秋时期，齐桓公作为第一个霸主崛起的契机。
五）易经
姬旦不是一个成功的野心家，他的心不够狠，手段不够黑。姬旦曾经有非常好的机会，掌握大量的军队。
但他始终不敢博浪一击，不敢豁出去拼命。这就注定了他不能做一个大帝和领袖，但很适合做一个最优良的宰相。从这点来说，他很象法国的大孔代。
姬旦做宰相的时候，总结他波澜壮阔的一生，做了二件事。对私，他写了一本书总结《易经》。对公，他确定下了分封制。
《易经》这本书，目前在市面上并不难找到。翻开《易经》，第一句话是：
- 元亨，利贞
- 潜龙勿用
- 见龙在田，利见大人
- 君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎
- 或跃在渊，无咎
- 飞龙在天，利见大人。
- 亢龙有悔
- 见群龙无首，吉
看起来是不是很熟悉？对的，郭靖郭大侠的《降龙十八掌》就是这么来的。他最熟悉的一招 「亢龙有悔」，然后就是 「飞龙在天」。
易经的正确解释，在前一篇推荐苕木匠的《易经正解》中已经说过了。还没买的赶快去买，订购 QQ 号：605062871
今天人们说到《易经》，总说他是混沌神算之数。天机九五术数，奥妙无穷。
其实把易经联系到风水，是一种误解。
《易经》真正的意思，是教科书。「易」 的象形文字，就是老师教书的意思。
在古代，并没有印刷系统，也没有课本。
别的小孩不上学，太子不上学可非同小可。所以太子一定要有太子少傅来教。
《易经》写下来的意义，是姬旦总结他的一生。觉得要写一些人生感悟下来。作为教科书，来传承经验和收获。
譬如说 「利见大人」，其实说的是他爸姬昌遇见姜子牙的事情。意思就是只有找到这么 NB 的一个老狐狸做助手，龙才可以抬起头了（见龙在田，利见大人）。
中国的 IB 界，缺乏底蕴。《易经》人人都在念，土豪总爷们人手一册。可你要问，「易经是谁写的」，那可就答不上来了。
今日今日，这样的服务态度可是不够滴！
六）分封制
嫡长子承天子位。庶子为诸侯。
嫡子承诸侯位。庶子为卿大夫。
嫡子承卿大夫位。庶子为士。
嫡子承士，庶子为庶人。
因为一场内乱，周天下姬家的产业，差点被姜尚召奭篡夺而去。姬旦执掌相位之后，有了操纵整个文官系统的权力。痛定思痛，他决心做全面的行政改革。
其最主要的核心，就是 「分封制」。
以周天子为核心。他的第一个嫡长子，自动策立为太子。将来继承王位，而且无可争议。
天子的其余 N 个儿子，全算庶子。一律分封为诸侯国君。
诸侯国内同理。
第一个嫡长子，继承诸侯的君王位。
诸侯的其他儿子，自动转为 「卿」。也就是高官。贵族们个个做官。
卿以下，第一个嫡长子可以继承父亲的 「卿大夫」 爵位。
其他的庶子，统统去做 「士」。
所谓 「士可杀不可辱」「士不可不弘毅」。士就是贵族阶层的最低一级。相当于 Knight 或者 Sir。
士的嫡长子，可以继承 「士」 的身份。
其余的庶子，就降为没名分的庶人了。
此令一出，整个西周朝廷顿时炸开了锅。只要是庶子，就是卿大夫。如此全面派糖，在历史上从未有过。
一瞬间，姬式宗族几乎个个都是紫带高管。如此大规模，高规格，高强度的封官授爵，在中国历史上一共只发生过二次。
还有一次，发生在 AD1644 年，多尔衮入北京之际。
姬旦的分封制，使得姬姓宗族中，哪怕一个赶车的车夫，都成了诸侯国内三品高官。
这一场分封制，宛如十一级地震。彻底改变了中国之后二千年的历史进程。改变了华夏民族的人口结构。
改变了你我他中国人的祖宗。
本来《姬旦》这篇，重点就是想写 「分封制」 的政治分析。毫无意外的，我们又超篇幅了。
眼看本篇字数已经很多。不再赘述，就此截断。我们要再写第三篇：「分封」。
（yevon_ou@163.com，2014 年 3 月 28 日）