军代表叹了口气，解开手枪放在桌上。
「请你支持国家的政策」。
一）枪抢
前二天看知乎，看到一个故事：《父母讲过哪些至今记忆犹新，对你有深远影响的儿童故事？》[1]，别去找，帖子已经删掉了。
作者说他姥爷是开杂货店的。生意也不大，中小企业。
到了 56 年的时候公私合营，刚开始是说利润上缴大半。可到了后来就变成公家派驻人手，给你一笔小钱，打发资本家走路了。
那一天的晚上，组织上派了一个军代表，到他们家里。黑灯烛火，和他姥爷谈公私合营的事。
军代表大谈了一阵子公私合营的好处，可他姥爷抵死不从。说来说去总是 「不中」。无论如何不肯答应。
最后，到了快要走的时候。军代表叹了口气，解下了腰间的手枪，放在桌子上：「请你支持国家的政策」。
他姥爷脸色苍白，回头看了看他姥姥。再看了他妈和二个姑姑，三个舅舅。
于是只好说 「中」。
我复述这个故事，并不是想去指责 「公私合营」。而是想说另一个角度:
「当时当地，在军代表心中，他所做的事情是正义的么」？
当军代表解下手枪，放在一对老人，六个孩子的面前。
他是怎样想的，他认为自己的行为是正义的么。
我想，答案应该是 「正义」 的。
任何大型的国策，领袖做出了决断，归根到底还是要底下的人去执行的。
任何一项国策，都有其执行的背景。至少有一部分的人，要同意你这是正确的。
我们说 「政令不出中楠海」，和平时期尚且如此。在证券不稳固，刚刚建立的时候，组织就更加疏松了。
一件政策要执行，关键是下面的人认可，赞同你的想法。所谓 「得民心」，得民心的事情才能事半功倍，否则就是事倍功半。
二）民心
请问，抢资本家的钱，是哪门子得民心。
隔壁家的大春，已经流淌着口水凑过来了，「好的，要的，俺满意的」。
滚你妈的大头鬼，得民心什么时候包括你了。你丫的根本就不是 「人籍」，你丫的是 「绵羊籍」。
「马冬梅，大春」 之类的，其实都不能算人。
天子牧羊，你是不包括在人里面的。
「士农工商」，所谓的得民心，主要是指 「士」，干部缙绅。
而农工商，是无效人口。在政治上是被畜牧的，只要士大夫决定了再执行即可。
1956 年的 「公私合营」，关键是在士大夫阶层获得了认可，在知识分子之间获得了认可。
军国大事，出二三人之口，入二三人之耳。
那么，他们为什么要认可呢。
因为 1840 年时，中国是 「天朝大国」。在康熙乾隆的眼里，中国是地球的中央，是万邦之华夏。
可是 1840 年时，中国人第一次发现，地球是圆的。另一侧还有海洋文明，还有英美法德。
1840 年还仅仅是一个开始。1840 年给人的印象是，这仗是可以打的。清国英国实力差不远的。仅仅是清政府腐朽昏庸，所以才打败的。
可是又过了一个甲子，到了 1900 年。发生了 「庚子国变」。
这一下子，才是真正打懵了，打疼了。
中国人突然发现，不要说什么 「慈禧向全世界所有国家宣战」。仅仅是一个小国，一个奥地利，意大利，比利时之类的。中国人都打不过。
八国联军主战部队只有 8000 人，而且势如破竹，一下子就把中央军打得溃不成军。
「八国联军」 奠定了之后五十年的主线轴。从此以后你看民国史，中国对任何一个国家都在忍让。一直都是 「列强侵食中国」 的局面。
而中国的主权内政，则一再受到邻国的渗透。几次三番沦为傀儡国，一开始是日本，然后是俄国。
「士大夫」 是很微妙的一个群体。并不是说最有权有势的人就是士大夫。譬如马云，王健林，他们并不是士大夫。
而皇族勋贵，驸马贝勒，也不一定是士大夫。
但是一些社会地位很低，甚至完全没有文化的人，却有可能是士大夫。
譬如黄兴，孙文
譬如吴佩孚，段祺瑞
譬如陈云，邓
你可以把 「士大夫」 理解为儒林，也就是真正为中华民族掌舵的人。
在 「士大夫」 的眼里，满清朝廷只不过是一层白手套。虽然康熙乾隆的时候，曾经达到过鼎盛。雍正把所有的生杀大权都捏在手里。
如果满清无能，那就把满清换掉。
大清亡了，华夏还在。
在真正的上层知识份子眼里，关键是中华民族屹立于世界东方之巅。其他都是白手套。
三）工业革命
1861 年，第二次鸦片战争火烧圆明园。咸丰仓皇出逃，并死在了热河避暑山庄。
负责善后的是六王爷奕欣。
中国的历史教科书，有很大的问题。
传统认为，中国现代史从 1840 年鸦片战争 「虎门销烟」 开始。但其实道光年间，洋人对我们没什么触动。
鸦片战争 I 虽然打败了，但朝廷庙堂上只以为那是一次常规的边境冲突。
对国体，政体，社会风貌，完全没有任何触动。
也就是说，道光之后，皇帝和大臣浑浑噩噩又过了二十年。完全和往常一样，英国人都快要被遗忘掉了。
「中国现代史」 的真正开始，其实是 1861 年。
第一次鸦片战争打到天津大沽口就停止了。匆匆议和。
可是第二次鸦片战争，是直接打下北京。皇帝出逃。而且明显的势力对比，显示 Musket 和 Cannon 完全不能抵挡。
这样一来，清廷才是真正被震动了。
当六王爷从热河返回，他背负的主要使命之一，就是向洋人 「购买」 这种威力强大的武器。
洋人有二个，英国人和法国人。
六王爷心怀忐忑，不知道能哄能骗，六百万两白银可以买 3000 把枪否。
谁知道洋人一开口，还没等英国人法国人互相竞争。奕欣立刻听到了回复；
「洋人不仅肯出售武器，而且肯出售武器的制作方法」。
六王爷不禁大喜过望。
这是中华民族史上，关键性决定性的一刻。如果要考历史学高考，这才是必须划出的大纲。而不是什么南京条约具体条文。
这件事的后果是什么呢，是中国开始工业化。
不是 1840 年开始工业化，而是 1861 年开始工业化。
在我之前《论工业革命 1》[3]，《论工业革命 2》[4] 二篇文章中说到，什么是工业革命，工业革命就是能源革命。
那什么说中国冷兵器输给了热武器，统统都是民科马克思主义教育愚民。
奕欣拿到了大炮图纸，摊开一看，不禁皱起了眉头。
大炮其实很简单，就是一个圆筒形，塞入火药炮弹，就可以发射。
真正的难题，是钢产量。
一门大炮上千公斤，现代战争动辄几百门，几千门大炮。清廷上哪找这么多纯钢去。
而且因为大炮的膛压非常高，这都要优质高炉的百炼精钢，不是乡村里的铁匠铺。
鸦片战争表面上是热武器对于冷武器的胜利。而实质上是钢产量的胜利。
奕欣虽然拿到了图纸，可是他无法制造。
因为他没有那么多钢铁。
中国真正的工业革命，从 1861 年开始。如果你看看李鸿章当时的奏章，「唯今百计，首在铁利」。
奕欣的重中之重，首先要造汉阳铁厂。
但是，炼钢需要用煤，所以还需要开平煤矿。
从煤矿到钢厂，需要运输，于是有了津浦铁路。
等到钢炼出来了，需要制造成枪炮。这才有了江南制造总局。在上海。
以上就构成了 「洋务运动」 的主体框架。
扯得远了，我们今天不讨论洋务运动。不展开下去了。
四）发展速度
当大清不行的时候，士大夫阶层毫不犹豫地换掉了大清。
洋务运动失败了。
它失败的原因，是 「官僚主义」。
象造大炮 「动摇国本」 这么重要的事，奕欣肯定不肯交给民营企业干。
甚至他也不放心汉族官僚干。煤矿，炼钢，制枪，分开放三个地方，本身就有制衡的意思。
所以洋务运动从一开始就是一个国营企业。效率之低下，再加上当时中国人普遍科学文化水平不行，闹出了不少笑话。
有一种说法，汉阳铁厂，一直到 1949 年新中国成立，都没有好好炼出过任何一锅钢。
因为炼钢用铁矿石，铁矿石要分酸碱度。这是最基本常识。
可是清朝的官员说，「中国地大物博，什么矿石没有」。统统给我一股脑扔进炉子里。
于是炼出来的矿，就是废渣。这钢完全没法用。
同样的道理，福建马尾船厂，造的船不能出海。因为 「名吏」 沈葆桢不懂平底尖底。丫居然还是晚清一代名臣，教科书拼命赞扬的好人。
而江南制造总局，因为造枪炮是一种技术活，这里面牵涉到的企业管理更多。
一直到清廷瓦解，局里甚至都没造出几支原型枪。反而耗费了朝廷几百万两白银预算。
很多人对 1894 年 「中日甲午战争」 有误解。误解以为日本纯粹是运气才打赢的。而且中国赔了 3000 万两白银，造成了日本的崛起。
这话纯粹是文青没脑胡说八道。
如果 1894 年中国日本是 「势均力敌」 差一点输赢的话。
那为什么到了仅仅 43 年之后，1937 年，中国人民就能喊出 「打破了日本三个月灭亡中国的美梦」。
你要无脑文青 SB 到何种程度，才会自相矛盾，精神分裂啊。
你要说 3000 万两白银激活了日本军事工业的话。那你知道，以中国的地大物博，再挤出 3000 万两白银有何困难。
你随便划个特区，在山东划个 「经济开发区」。你倒是打造 「阪神工业带」 试试。
清政府灭亡最后一年，全国财政收入是 1.2 亿白银。
事实的真相，是日本的 「发展速度」，远远超过大清。
1886 年清军嫖娼长崎，发生了 「长崎事件」。日本忍气吞声，赔礼道歉。闷头发展海军。
可是到了 1894 年，双方至少已经势均力敌。
到了 1905 年，日本打败俄国。
到了 1931~1937 年，日本相对于中国，已经是压倒性优势。飞机大炮压着你打。
所以，文明的竞争，关键还是发展速度的竞争。
你不需要叹息 「甲午战争」 中某一发炮弹没有打中，某将领的英勇或怯懦行为。
你不需要象鸡婆一样计较 3000 万两白银。
关键是二国的发展速度不同。你 1894 年不败，1900 年也是非败不可的。八国联军的主力就是 50% 的日本人。
说回正题。在士大夫的眼里，清廷不行，所以他们毫不犹豫地换掉了清廷。
中日二国，几乎差不多时间 「开化」。中国是 1840 年鸦片战争，日本是 1853 年 「黑船事件」。
可是中日二国，发展速度完全不同。
中国暮气沉沉，发展了 60 年，几乎没有任何变化。「洋务运动」 钢铁也炼不好，火枪也造不出来。
而日本飞速发展，工业化毫无窒碍。
其中的区别，在于日本一开始就是 「工业民营化」 的。
你看丰田汽车，丰田的起家史，他纯粹就是二个汽车爱好者自己搞起来的。
虽然丰田要能活下去，高度依靠政府订单。对于他的发展方向，政府也有巨大的干扰。
但是民营企业想要进入汽车业，是没有任何阻碍的。
日本人的 「煤炭，钢铁，机械制造」 也完全都是民营的。都是日本企业家一手主导。
政府在旁边看着，确保你不会造反。但总体而言是放心的，放手的，忠诚的。
可是清政府对于 「工业化」 的态度是不同的。
清政府的总体态度，是 「宁予友邦，不予家贼」[5]，他们拿到了工业化秘笈之后，是藏着腋着，无论如何不肯给民间看的。
归根到底，满清是一个 「少数民族」 政权。
炼钢并不难。真的拿到了许可证，一个象江西，广西这样的三流省份，短期之内就能炼出百万吨的钢产量。
换算成枪炮，就是几十万支枪。
如果他们拿枪起来造反怎么办？
满清政府是绝对不会允许有任何 「民营」 煤铁复合体存在的。他不是对企业家没信心，他是对外省总督没信心。
如果你看过 「满族人口分布」 的话，你就会知道，皇太极入关，满族基本上只分布在北京，沈阳，这二大省份区域。
因为满族本身人口太少。对于外省的控制，例如湖南，广西，云贵，他几乎是完全没有满族人口的。
如果我在广东造一个钢铁厂，有海运交通之利，人才济济。炼钢发展迅速。
我派一个满族总督过去，名义上是最高长官。
可是万一发生 「兵变」 怎么办。
在广东你是完全没有满族人口的。就算总督是满人，巡抚是满人，可是下面所有的中层官吏全部都是汉人。
这种地方，一旦杀老板，也就几天的工夫。
而等你中央军调兵镇压，人家早就加班加点几万支枪造好了。
这就是后世实际发生的事。
1）八国联军之后，清政府实在忍无可忍，在全国兴建了钢铁业。普及 「新军」。
2）武汉新军哗变
3）清政府灭亡
五）战乱
在士大夫眼里，君王不过是白手套。
你以为你君临天下，其实你不过 「整体生态系统」 中的一枚小虫子。
当满清一败再败，国力发展滞后，从 「英国平起平坐」 沦落为 「日本随便揍」。
在士大夫心目中，清廷也就逐渐失去了合法性。
辛亥革命，以袁世凯，段祺瑞，黎元洪取代了满清皇室。
但你要注意的是，「北洋系」 其实和清廷一母同胞的血统，本来就是朝廷的臣子。
朝廷中枢未变。
类似于曹操篡汉，司马代曹操，本质上并不能算是改朝换代。
民国之后，一直围绕着中华民族的重要枷锁 「不许工业化」，终于被解脱了。
你要知道，1860~1911，在这近五十年的时间内，
不是中国人不懂如何炼钢，煤铁复合体；而是朝廷不许中国人炼钢，是 「行政管制」 了不许炼钢。
其道理，就像法国政府拒绝 Amazon.com 入户一样。
教科书不会告诉你的，自从 1911 年开始，中国工业进入迅猛发展。无论轻工业，重工业，各大煤矿，都是从那个时代开始。
我们常常谈论 「民族资本家」，好像 1930 年上海遍地都是资本家似的。其实 1911 年挣脱少数民族统治，中国的工业化现代化才迅猛开始。
但是，多灾多难的中国人民，他们始终都混淆了另外一个问题，「为何民国时期的工业发展不起来」。
为什么满清时期的工业发展不起来，我们有了明确的答案。「因为朝廷不许你造」。
民国时期工业发展不起来，主要因为战乱。
战争是很恐怖的一件事，有战争的地方，就没有繁荣。
民国虽然挣脱了满清皇室的 「不许工业化」 这道束缚，可是民国很快就陷入了战乱。
任何一个朝代刚开始的时候总是这样的，「威望」 还未建立，战争总是难免的。
因为战争，从 1911 年开始一直打到 1925 年北洋系落幕，常凯申北伐。
然后中原大战。
然后 1931 年日本入侵，1937 年全面战争。
1945 年内战。1953 年韩战。
一直到 1953 年才算是尘埃落定。
工业化并不难。不就是 「挖煤— 炼钢— 再挖煤— 再炼钢」 么。今天的小学生都知道这个流程。
可是对于苦难深重的中华民族，他耗费了足足一百年，还不止。蹉跎在路上。
前半截 1861~1911，是因为满清皇族的私心。
后半截 1911~1953，是因为王朝崩溃后的战乱。
推荐一个极佳的帖子。马前卒写的：《有哪些东西是 1949 年后才有的，却常被我们当做传统文化？》
http://www.zhihu.com/question/32228461/answer/66571169
文中写到了单纯的煤炭和钢铁，不需要任何加工，作为 「最终消费品」，对中华民族的巨大贡献。
以及 1979 年以后，中国森林覆盖率急剧提高，环境远超老毛的事实。一定要看。
如果时间有多，还能看马前卒的另外一个帖子：
《新中国成立后建成哪些特别有格调的建筑？》
http://www.zhihu.com/question/34918870/answer/71856866
这个帖子写到了 「钢铁业」 的巨大作用。
正让人击节赞叹，同济工程师水平之高之际。作者笔锋一转，提出钢铁化的方法是 「大跃进」。
唉，理科男还是丢工地上去吧。
参考阅读三：马前卒《所谓「江南小镇」是什么样子的？》
http://www.zhihu.com/question/27633973/answer/38489422
六）继续苦难
然而，苦难仍未停止。
到了 1953 年，又发生了新的问题。
因为长期的得不到发展，因为和世界列强距离越拉越远，使得中国的 「士大夫」 阶层，产生了焦虑。
为什么一百年了，我们还是没赶上来。
所谓病急投偏方，一个人越是病得重了，越是愿意相信老中医。
对于中国的士大夫，他们一开始相信的是孔孟之道。
后来发现孔孟之道对于炼钢没什么帮助，于是抛弃了清廷，成立了共和国。
但是 「法国模式」 的大革命，并没有使 1911 年民国立即变强。于是又有人提出了学德国。
常凯申的威权主义，政党和政府组织模式，全都是照抄德国顾问。
当然，最后掌权的是俄式革命。
对于 「士大夫」 来说，其实死多少人，他们是完全无所谓的。抗日战争死掉 5000W 人，那也仅仅是个统计数字。
秦失其鹿，天下共逐之。所谓天下，不过是一块试验田罢了。他们关心的是国家的力量。
因为中国折腾来，折腾去，国力始终没有腾飞，始终是一个 「睡狮」。
所以士大夫阶层，开始有所厌倦。不再信奉真理的美好。
病急投偏方，他们开始认为，能否有更快捷径，要下点猛药。实现民族反超。
各位，读书要读到核心。《资本论》最核心的史观，最至关重要的是哪一句话：
「共产主义能提供比资本主义更高的效率，更高的社会生产力」!
真正吸引中国士大夫心的，是这一句话。
马克思主义史观认为，人类社会划分为：原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义，共产主义五个阶层。
其中共产主义是最高阶段，生产力极大解放，物资极大丰富，国力鼎盛。
真正吸引中国士大夫阶层的，是这样一个 「弯道超车」 的承诺。
1949 年时，在资本主义阶段，中国基本已经输给了英美法德。距离遥远，追也追不上。
可是，在中华士大夫阶层的内心，长的是一颗 「中华帝国」 的心。
中国才是地球的核心，中国人才是地球人最优秀的民族，中华才应该是至尊威压的核心强国。
无论皇帝怎么变，政权怎么变，可是帝国不变！
对于士大夫阶层来说，他们的任务就是让中国尽快尽可能强大。国体高于政体，皇帝可以抛弃，5000W 人头可以抛弃，一切为了中华。
这是人文思想基础。
七）计划经济
另一方面，在经济学领域，十九世纪 20 年代，也发生了重大的变革。
在 1920 年之前，经济学领域，主要是 「要素分配」。
譬如 A 国擅长葡萄酒，B 国擅长伐木，则 AB 二国交易，大家都有好处。
到了 1920 年代，「国家干预」 理论开始形成，并在凯恩斯手里达到大成。
国家干预理论，并不是说 「古典经济学」 有错误。事实上，那么多年，那么多人，几百年的积累，哪那么容易颠覆。
「古典经济学」 讲的是一个小村庄里，有人伐木，有人烘培面包，有人做油漆匠。大家小心翼翼地分配工作和原材料，最终让生产力最大化。
而 「国家干预」 理论，是指突然冲进来一个人，冲大家吼道:「伐木的，烧饭的，刷墙的，统统都别干活了。大家拿起武器，凑满 200 个人，跟我出去当强盗去」。
然后你面面相觑，跌倒在凳子下。
「古典经济学」 并没有错误，你治理一个村庄，也达到了效率最高化。
问题是，「集体主义」 是另外一种模式。完全颠覆了你现有的模式，根本就不是一条路径。
至到 1920 年代，集体主义，国家干预，大行其市。
当时的思想，是一种创新的思想，「将所有人集中起来，统一管理，会不会效率更佳」。
这是一种很有诱惑力的想法，微信《人文经济学会》刚分享了一篇文章 「爱因斯坦谈经济为什么不靠谱」。
说的就是爱因斯坦这种顶级超级天才级的智商科学家，也是赞同计划经济，并认同这是一种很有吸引力的学说。
因为当时：
1）集体主义从未被实践过
2）当时的重工业，主要是煤铁复合体。的确是简单重复扩大即可。
3）大计划的美学感。
在人文经济学会文章中，他们鉴定为这是一种 「工程师治国」 现象。
意思就是，19 世纪人类文明的工业革命上升太迅速，给了人类太多信心。
人类自信有足够理性。
挑战未知。既然这件事从未试过，或许里面有大机遇呢。好奇心和创造力，始终是驱动人类进步的原动力。
这是一种诱惑。直到今天，如果你问我 「把所有人集中起来，干一件事，会不会更有效率」。
「集体主义比个人散沙化累加，是否会产生神奇的质的突变」。
虽然哈耶克奥派进行了无数无数的批判，可我仍不敢说以上观点是 100% 的错误。最多是 95%
于是，1920 年之后，地球上的人类开始了轰轰烈烈的 「集体主义」 实践。
最典型的，譬如苏联的古格拉农场。
mao 的国有化改造。
北韩金一胖二胖三胖。
以上为经济学方面的基础。
七）信仰
当军代表面对杂货店铺子老板，二个老人，六个孩子。
他走进去，解下手枪，放在桌上。
「请支持国家的政策」。
在军代表的背后，是连长，营长。
在连长营长军队的背后，是 D
在 D 的背后，是党中央。
我们要说的是，在这一刻，他是真心认为自己是 「正义」 的。
党中央是什么，党中央就是士大夫。
士大夫的目的是什么，士大夫的目的就是国富民强。实现中华民族的伟大复兴。
先有理论，再有信仰，再有行动。
党指挥枪。
没有信仰的军队永远只是军阀地痞流氓，注定得不了天下。
在 1956 年的关头，中国的上层精英，由于 「100 年都未崛起」，而产生了焦虑。
因为焦虑，更愿意采取更激进，更极端的偏方。
试验的方法是弯道超车的共产主义理论。试图获得 「更高更快的生产力」。
所以我们看到 wenge，看到 wenge 中砸了炎帝墓。这在平时是不可想象的事，为什么要这么做。
因为他要 「偏激」，要走上偏方。非如此不能显得 「不平庸」。
千年地主，在漫长的三千年古中国文明史上，朝代更迭，可从未发生过 「杀地主」，剥夺私有产权的事。
这块地，大清，北洋，国民党，日本人都来过了。始终都是你家的。G 党一来，变国有了。
这样的事为什么会发生，归根到底一句话 「事急求偏方」。
「公有制」 是一剂偏方，悖逆人伦千年来未曾有过。
可万一有效了呢？
当军代表走进杂货铺铺子中时，其实他心里坚信他是 「正义」 的。
因为只有把你的资本交出来，国家才能凝聚力量。
把资本汇成一股，才可以投资重点项目。
千千万万个小业主，还不如周部长、刘部长高瞻远瞩。
当军代表把枪放在二个老人，六个孩子的面前时，他是真心觉得自己是 「正义」 的。
所做的一切，都是为了中华民族的更快崛起。
哪怕把 3500W 地主都杀了，对于士大夫也不曾怜悯。这一切都是为了中华民族的更快崛起。
按照冬川豆目前提供的一些史料，1937 年 「七·七」 事变，其实是中国人自己挑起的。
目的就是为了发动一场战争，把满洲国留在中国国土内。
无论这场战争是输是赢，最终满洲和中原，将是同一个国家。
为此，蒋公不惜豪赌。
哪怕豪赌最终输到去了台湾，他也不曾有过后悔。哪怕 TG 统治大陆，只要我们是一个领土完整的国家。
求仁得仁，仁矣。这才是士大夫的情怀。
同样道理，当要杀死，饿死 「二个老人，六个孩子」 时，我根本不会眨一下眼。
哪怕你要杀死 3500W 地主，为了国家民族，士大夫根本不会眨眼。
哪怕你要杀了士大夫本身，把曾国藩家族屠灭。曾公不在乎。
哪怕你要杀了 yevon_ou。
对的，我的意思是说，「我愿意」。
华夏不灭，血统永存。
八）改革
计划经济的弯路，使得中国的崛起又耽搁了三十年。
1978 年太宗上位，1979 年开始邦交正常化，访问的第一站去了日本。
日本回来，太宗脸色沉重，「各位，我们再不振作，就快要被开除球籍了」。
的确，当时的中国，和世界差得太远。而且越拉越远。仅仅以工商业产出和消费品计算，十亿人口的大陆，GDP 居然低于 2000W 人口的台湾。
海军军费也是。
国民党笑不动了。
此后的故事，大家都知道了。
太宗从 1979 年开始改革开放，先是积极地纳入国际贸易体系，既买到了商品，又参与国际加工分工。
另一方面，国内改革。以前不许摆摊不许经商不许创业，现在统统去干个体户。
太宗可能是中华民族最伟大的功臣。以后《文明 7》要立头像，建议选用太宗。
改革开放迄今 36 年，按今天取得的成就，中国完成了过去 150 年的全部梦想。
不仅补回了过去 150 年的满清差距。
而且拉回了 1500~2000 大航海时代 500 年的东西方差距。
伟人啊。
当然，不是说太宗造神。
只不过中华民族绕了这么多弯路之后，终于走上正轨了。人也不能一辈子倒霉是不是。
只不过，运气仍然是实力的一种。而且还是很重要的一种。
所以还是太宗 NB。
九）真空
太宗的改革开放，是很不完善的改革开放。用他自己的话说，是 「摸着石头过河」。
也就是说，中国人的确是富了，是崛起了。
可怎么富的，怎么崛起的，不知道。
这就在以后产生了隐患，有可能会走上弯路。
你如果问目前中国的顶层结构，上层人物嘴上不说，但有一点是承认的：「意识形态真空」。
马列主义，是肯定已经完蛋了。计划经济，集体主义，试验过了，不通。
按照西方的 「民主，平等，博爱」，你看看民主福利社会都搞成什么样子了。福利毁掉了西方文明，以致于被中国 36 年迎头赶上。
「博爱」，你再看看伊斯兰绿教，地球之癌。博爱也是条死路。不能杀菌。
真的应该如何走，高层没方向。
「意识形态真空」，也就是说，目前中国的国教是空的。
既不是儒教，也不是马教，更不是基督教。
而是嘴上说着 「推进社会主义初级阶段」，实际什么也不知道。
十）自由主义
未来应该怎么走，从目前看，应该是 「自由主义」。
奥派，奥地利经济学派，正在学术界取得全面压倒性无可争议的胜利。
天底下的经济学分二种。
一种是讲道理的。
一种是不讲道理的。辩论说不过你，就请你去喝咖啡。
在所有讲道理的经济学中，奥派天下无敌。
目前，其余的经济学已经被逼到了绝路。他们唯一的出路，就是不停请你去喝咖啡。
但是，这个终究是不可阻挡的。
奥派基于几条基本思想；
1）人在为自己劳动时，效率最高。
2）社会太庞大而复杂，以至于无可计算
对于第一条，基本上是没什么疑问的。「按劳分配」，对生产者的任何抢劫，都会导致效率降低。
对于第二条，也就是奥派的基础。他们认为目前的社会复杂程度，仍然超出了计算。
对于第二条，其实我们有一个直观的看法。
目前商业领域，最庞大的 「组织」 是沃尔玛。大约拥有 220W 个员工。
这个规模，是他保持 「效率」 的极限。
大企业有大企业病，规模效应并不是越大越好。
Walmart 本身是一家在市场中竞争，并且活下来的企业。他最终能保持到 220 万人的规模，或许就表明人类 「有效率」 的组织，规模上限就是 220W 人。
当然，近年 Walmart 市场份额不断下降，被电商打得溃不成军。这是另外一句话。
对于人类，政党和国家。他们同样存在 「规模上限」。
TG 目前名义拥有 8000W 党员，TG 内部的腐败低效，也是人所尽知的。
如果 TG 和山姆·沃尔玛一样精明能干；
我们是否认为，TG 作为一个政党，合理的规模应该是 220 万党员呢。再多只是累赘，反而吸 TG 血的。
同样道理，「计划经济」 其实是把全国当作了一个企业。
Walmart 号称拥有全球第二大的卫星网络，仅次于美国军方。做的又是相对业务单一的 「零售/库存业」，管好库存就可以了。
在没有计算机的年代，130000W 人口一个企业，国家计委如何管得过来。
如果企业合理的上限是 220W 员工。则计划经济毫不可行。全国分裂成千千万万家中小企业，互相合作，买卖有无，这样才是有效率的政体。
这就是奥地利经济学派的逻辑。
十一）繁荣昌盛
当军代表走进杂货铺，解下手枪，放在桌上。
「请你支持国家的政策」。
「不，先生。杂货铺让国营企业运营，只会服务态度冷漠，库存管理混乱。为了我们的国家，请让个人拥有企业」。
这才是 「自由主义」 下会发生的对话。
会阻止军代表 「没收」 杂货铺的力量是什么。不是仁义与道德，人性与儿童。
而是效率。
当士大夫发现 「计划经济」 并不如马克思吹牛的产出。当士大夫发现 「个人经营」 杂货铺远远比国营有效率时；
这才是保护你的关键性力量。
看不懂么。我们换个通俗点的话说：「繁荣昌盛永不存在」。
哈耶克，梅塞斯，自由主义者们认为，当人拥有自由，企业拥有自由，社会拥有市场的时候，这个状态是正义的。
马基雅弗利主义者说：「同意。当且仅当他代表生产力的方向」。
自由主义者认为，人当生而自由。人有选择自己工作的自由。
企业有选择生产什么，不生产什么的自由。
人睡到半夜里有 Never 听到：「伊万诺夫，你被捕了」 的自由。
马基雅弗利说：「支持，以上都同意。仅限于目前的生产力阶段」。
我们生活在一个非常好的年代。在这个年代里，最有生产力的，恰好是自由主义。
无论是理论，还是现实。
无论是哈耶克的书卷，还是朝鲜农场里的斑斑血泪。
都证明了了一个染血的事实，「给人民自由，要比机关枪顶着强制劳动更有效率」。
所以我们可以去沙滩度假，可以去股市投机，而不用担心有人敲门：「伊万诺夫，组织要求你马上去加班 36 小时」。
这一切的背后，都是经济学的保障。哈耶克经济学证明了自由主义更优。
我们有幸生长在了一个最好的时代。这个时代的生产力模型，是适合于老百姓享受财富的。
在未来的前路，或许未来 100 年，目前看仍未变。你和你的子孙，仍能享受幸福美好时光。
但终有一天，生产力是会改变的。
马基雅弗利主义者和自由主义者的区别是什么。
自由主义者认为，自由是目的。
马基雅弗利主义者认为，自由是手段。
在 21 世纪~22 世纪这一段最美好的时光。二者是重合的。所以马基雅弗利主义者，也是自由主义者。
但终有一天，二者会分道扬镳的。
十二）求仁得仁
我们从来不关心天国的荣光。
曾经认识有一个基督徒，天天去教堂祷告，然后恐吓说：「你不信奉神，将来进不了天国」。
我冷冷地说，「你最该做的是去整容」。「都快 34 岁了，长得这么丑。嫁不出去，没有子孙。你快连地上的荣光都没有了」。
天国的荣光是什么，怎样才能进基督教，伊斯兰教，拜火教，印度教的 「天国」，我们根本不在乎。
马基雅弗利主义者关心的，是 「生存竞争」。10000 年以后，地球上活着的都是我们的子孙。
至于天国上活着哪些子孙，我们根本不在乎。并且不介意送你进天堂。
当我们谈论 「自由」 时，若你把 「自由」 当作一种价值观，那你就错了。
「自由至上」，和 「人权至上」「可兰经至上」 一样，都是一种宗教口号，毫无意义。
马基雅弗利主义者视自由为手段。
自由主义者视自由为目的。
二者仅仅在 AD2000~2200 年间有重合，到了 2300~2400 年或许就分道扬镳了。
为了 「自由」 而放弃实际的利益，为我们所不取。
温情脉脉，本就是属于圣母婊的领域。
或许哪一天，军代表走进杂货铺。却是我支持他，教唆他去的。
当你死抱着 「自由」，「人权」，「每一个生命都不可放弃」，那你就会象欧洲圣母，迟早被寄生虫绿教癌一样咬死。
而马基雅弗利主义者，几乎是不可被击败的。
我们不在乎天国的正义，我们只在乎人间的。在生命的竞争中，只有马基雅弗利主义者可以活下去，那就够了。
很多人看我写了那么多自由文章，以为我是个自由主义者。
其实我是马基雅弗利主义者，再三强调，俺是道教徒。
道教的核心思想：「天地不仁以万物为刍狗」。
我们只是暂时同路人。
(yevon_ou@163.com,2015 年 11 月 23 日午)
[1]《父母讲过哪些至今记忆犹新，对你有深远影响的儿童故事？》http://www.zhihu.com/question/36490877
[2]「历史的诡计」 是一个专用术语。指的是你以为自己英明神武，其实却不过是被生产力推着走的结果。具体可搜索自学。
[3]《什么才是生产力（上）—– 工业革命》http://www.shuiku.net/forum.php?mod=viewthread&tid=25030
[4]《什么才是生产力（下）—– 熵减少》http://www.shuiku.net/forum.php?mod=viewthread&tid=25036