第六卷 道教的复兴
自由主义对应的宗教是道教。
一）更好的政体
在本卷，我们主要想研究讨论，如果让你 「设计」 一个政体，那未来的政体应该是怎样的。
这个问题并没有终极答案。以我们的水平，也绝对不敢象 KarlMarx 一样吹牛皮说终极定律。
我们只能尽可能地，在目前制度下再走一步。比目前的制度好一点。
国家的大小，等同于交通工具的发展。这是大道理，不以人的意志为转移的。
古罗马帝国的疆域，等同于地中海的轮廓。向内陆地区深入 300 公里。这是地中海廉价海运的极限。帝国没有更深的能力深入内陆作战。
古代欧洲能够形成诸多的小国，和欧洲支离破碎的地形有关。但随着火车，公路，高速公路的发展，欧洲政治实体已大大减少。
未来欧洲更有可能的发展方向，是形成 1 个国家，而不是 1000 个国家。冬川豆老师所梦寐以求的 「小国自治」，或许永远都回不去了。
说句题外话，终有一天，时速 3500KM 以上廉价的交通工具将得以实现。届时地球可能统一成一个 「地球联邦」。
届时，统治者会不会重拾儒家作为统治原则呢，会不会出现三胖一样的领导人呢。至少科幻小说中是有的。事实上也符合逻辑。
回到我们的话题。假设我们拥有一个大型的，统一的，不受外国干涉的实体。
就 21 世纪的经济学研究而言，「市场经济」 基本已经确立为最佳的经济制度。无论理论上还是事实上，都爆发出最大生产力。
于是我们有了经济学第一定律：「dT>0」。
可是，仅仅有经济学还是不够的，因为社会是二条主线，「生产+抢劫」，哪怕你生产出大量财富，可是来了马匪，还是会把你抢劫得干干净净。文明焚烧于灰烬。
所以这个系统，还要升级成 「政治经济学」。即把暴力抢劫的因素考虑进来。
西方的自由主义经济，小国林立，商业贸易，其实已经非常接近于完美的政体。这也是 「西欧 500 年」 最近可以崛起的原因。1840 年，西方完爆中国。
但是，近年来，尤其是 1945-2015，西方的衰弱也是显而易见的。
西欧诸国，不仅失去了锐意进取的朝气，而且内部疾病丛生。增长速度为零，甚至产生了欧猪现象，维持不下去。
所以，我们设计的制度，以西方市场经济为母版。再做几个修改。以避开 「先行者惩罚」 告诉我们的巨大陷阱。
首先，我们要说几个定律。
二）民主和多元化的矛盾
现代西方社会的二条基石，「民主」 和 「多元化」，他们是彼此矛盾的。
所谓多元化，是指任何人都有选择信仰，宗教，艺术文化，价值观，生活方式的自由。
多元化无疑是正确的。
问题出在 「民主」 上面。
譬如说，隔壁社区有个黑人，酗酒，懒散不愿意工作，打小孩不好好教育，没有积蓄，不爱学习，不讲卫生，不尊老爱幼，不崇尚科学，滥交艾滋病。
对于我们社区的中国人，中国人信奉的是勤劳朴实，节俭积蓄，团结和睦，尊老爱幼，关心下一代教育，好好工作，清洁卫生，付责任的爱情。
在中国人眼里，隔壁的黑人一无是处。他几乎违反了所有的道德准则。是一个无疑的 「堕落」 份子。
可是，中国人要不要发动 「圣战」，从肉体上消灭黑人呢。答案是不要。
因为中国人相信，「天」 会惩罚懒惰的黑人。
在中国漫长的岁月里，文明和人口经历了数之不尽的竞争。每一季农稻，如果你不勤奋的话，你就没有收成。对于仅处于贫困线上的农民，哪怕仅仅是一季的歉
收，便足以打垮你的积蓄。使得你的血脉线断种。
中国人对于多元化是宽容的。任何人都有选择生活方式的自由。中国人懒得干涉别人。因为中国人知道 「天」 会管。
有生就有死。
「多元化」 文化的背面，你有选择自己生活方式的自由。你必须承担你生活方式的后果。
你可以选择懒惰，不工作，不学习，不关心子女。这是你们非洲文化 「多元化」 的人权。
可是你会没有收入，会饿死，会病死，会全家死绝。这是你 「多元化」 的结果。权利和义务永远是对等的。
中国人不喜欢干涉别人的多元化 「生活态度」。但这绝不意味着中国人认可非洲人，伊斯兰人，南美人，甚至欧洲白人的生活态度。
只不过中国人认为，「天」 会管。你懒散堕落，老天爷自会惩罚你穷，把你的基因抹去。老天爷会负责 「肉体上消灭你」。
中国人是信善恶的。
可是到了美国呢，事情发生了不一样。
凡事有生就有死。到了美国，「多元化」 文化变得不能死了。
如果一个黑人父亲，天天酗酒，生了 8 个孩子，没给过一分钱的生活费。
在中国，这样的家庭活该饿死。
在美国，就会有 「圣母 B」，流着眼泪卖着婊逼，去负责起这 8 个孩子的生活费。保证没有一个人饿死，没有一个幼童倒闭在街头。
好了，下一代只需过 15 年，他们再给你生 8X8=64 个黑杂种。
老子说：「天地不仁以万物为刍狗」。
这个仁，是动词 vt，而不是形容词。千万不能搞错。
意思是，千万不要主动地去搞慈善。Charity isdevil。
俺 LP 每次要捐钱，我都是以宗教信仰阻止反对的。
是错误就该受惩罚。这样才是 「天」 道，才是天之道。
广州的街头，就应该铺满饿死的黑人小鬼。这样才符合正义，符合仁慈，符合光荣。
在美国，你能够让普遍的大面积几千几百具黑人尸体饿死，冻死街头么。
不可以的。因为你美国是基督教国家，不是道教国家。
所以 「民主」 和 「多元化」 是有根本性矛盾，自相冲突的。
有生就有死，多元化自由的背后，是多元化责任。权力和义务必须对等。
如果一个人，一个文明，一个民族，可以肆意妄为，而不用承担任何结果的话。
其结果必然没有奇迹。而只会降落神罚。
这个神罚，不是落在黑人头上，而是落在美国圣母 B 头上。因为她们才是肆意妄为的那个民族。
在整个宗教的歧视链上，基督教是最 low 最 low 的层次，仅次于马教。[1]
凡是信基督的，基本没什么好的品德。男的都是太监，女的都是婊子。不用给钱的那种。[2]
三）市场和抢劫的矛盾
「多元化」 其实类同于市场经济。在市场经济中，企业有成功，有失败。失败的就破产，退出市场，从而达到 「出清」 的效果。
而在社会学领域的 「多元化」，多种文化方式自由生存，自由竞争，凡是不适合现代文明的就被淘汰，全家饿死街头。达到 「出清」 的状态，这样才符合正义。
可是在社会学领域，由于 「圣母逼」 的存在，多元化失败者无法出清。
最终在孽生体内制造了越来越多的垃圾。
拖累死了宿主。民主+福利，毁了整个欧洲。
民主是人类发明的最腐败，最邪恶，最抢劫的制度。
欧洲人有幸率先领悟了 「市场经济」，但他们只学了一半。政治领域，民主制是一种极端腐败的制度。抵消了市场经济的活力。
如果我们想设计一种 「更佳」 的制度，则可以市场经济为母版。摒弃民主制，换一种更加正义更没有抢劫的政制。就算进步了。
且慢，此时有人要问，可不可以把 「抢劫」 包括到市场中去。
前一阵子，铅笔社又爆发了一场大讨论。主要集中在 「小政府」 和 「无政府主义」 之间。
无政府主义，指责小政府主义，说 「任何小政府，最终会长成大政府」。
小政府主义，对无政府主义说：「你那一套根本是不可行的」。
小政府必然长成大政府，这是事实。已经被无数历史往事证明。美国中央政府最初成立的时候，只有一条权限，「协调各州之间的贸易」。
可是美国中央政府凭借这一条条文，不断加大法律解释。最终扩展到了庞大无比，连奥巴马医疗法案都能通过。
你看看国家臃肿成什么样子了。
而对于无政府呢，反对者主要认为没有警察维持秩序，社会根本就无法运行。
无政府主义反驳说，「警察」「军队」 之类的暴力机关，也是可以外包的。从而彻底不需要政府，做到 100% 的市场化。
无政府主义者举出一些例子，最初的美国西部小镇，他们是没有警察的。所谓的警司，由小镇居民推举出来，或者向外聘用保安公司。加拿大的 RCMP 也是到 1873 年才成立的。
我显然认为以上二派全错的。
无政府主义的例子听起来很动人。西部小镇，把 「暴力」 包含到了市场内。从而达到效率最大化。
可惜的是，整个例子中，他们犯了一个逻辑错误。
错误就是，市场化的 「安保公司」，假如镇议会决定替换他们，下星期不用上班了。可是他们拒绝执行怎么办？
如果暴力可以市场化，可是你雇佣的警察拒绝撤场，反而爬到你头上怎么办。
在以前美国西部的历史上，「警察服务」 之所以可以市场化，因为镇议会更换警察时，有联邦各州做他的后盾。
如果一家 「警察公司」 拒绝解雇。会有省里面的军队介入，从而强行把他们赶走。
也就是说，你用一个更大的暴力，在克制着这个小暴力。所以 「市场化的警察」 才可以运行。
市场本身就不可以包容暴力的。经济学不能融入政治学，所谓的二大定律：
第一定律：市场可以创造一切
第二定律：市场唯一不能创造的，即它本身存在的基础：无暴力。
四）最终暴力
如果你想搞市场经济，必须免于市场被暴力破坏。免于圣母逼来抢你的钱去救济黑鬼。
市场本身可以提供一切，市场唯一不能提供的是免于暴力。
所以政治伦理上，你必须有另外一股力量来克服暴力。一般来说，是更大的暴力。
一个安逸宁静的小镇，要正常地做生意，就必须免于马匪强盗的抢劫。
镇民们自发地请了一队警察服务。可是万一合同到期，警察不肯走，怎么办。
所以你还需要军队，军队对内的唯一任务，就是驱赶不肯走的警察。
可是，军队万一失控，军队的控制权由谁管。
一般是政委宪兵深入血管，也就是所谓的 「党管军」。
可是，谁来管党。谁来管高官大臣的肆意胡为。那只有领袖。
可领袖要是发了神经怎么办，领袖要给黑人发食品券怎么办。
谁来管领袖？
这就是政治学上著名的 「最终暴力」 问题。这个问题的解是：无解
没有解，没有任何办法。
我们曾经听过一些似是而非的解法。譬如柏杨，柏杨提出的方案是：「人民来监管领袖」。
笑得我眼泪都出来了。那么，谁来监管人民呢。你以为人民是好东西，是褒义词么。那可是 10 万万张嘴，在地狱血腥的浓浆中嚎喊 「我要抢劫，给我抢劫的权利」。
也有美国学者，提出的是 「三权分立」。布尔费墨（中国）毫不犹豫地指出，那不是三个人，那是一个人。
所以，还是无解。没有解。李子旸提出唯一一个像样点的解法，见后面。
一般认为，有领袖比没有领袖好。你设想一下，假如完全没有 「最高暴力」。全国 20000 个镇每个人都能有自己的武装。
每个镇都有自己的善恶观，每个镇都按照自己的 「善恶观」 去替天行道，惩罚隔壁不讲道理的恶棍。
全国混战，那么这个局面会混乱成什么程度。
所以有一个 「最高暴力」 其实不是太坏的事。中国人有句古话，「宁为太平犬，不为乱世人」。
问题是，有了 「最高暴力」，事实上也就是独裁者。那他要是为非作歹怎么办。
轻一点的，为自己掠夺一些财富，后宫佳丽三千，再养几千人的皇族儿子孙子。
重一点的，帝制的主要成本在于皇帝要维持一股 「力量」，来保证他权利的稳固。也就是说，一个人是坐不稳皇位的。「500 家庭」 才能控制一整个帝国。
需要指出的是，即使 500 个家庭，仍比民主制便宜很多。比 9300 万黑人拉丁裔渣滓好养很多。
成本最低的当然是大天使，这事我们之前已经笑料谈过了。
五）更小的政府
铅笔社李子旸说，「恒量一个政府，有且仅有一个标准。他占 GDP 的多少」。
这句话实在是很有道理。
如果你不能控制 「最终暴力」，你就让他管的事足够少好了。权力越少，腐败越少。
市场可以提供一切。政府其实只需要捏住 「最终暴力」 即可。或者说，最佳的宪法只有一句话：「当警察公司拒绝撤岗时，由政府负责清岗」。
目前的政府，之所以变得很大，臃肿不堪。从而带来腐败，低效，寄生虫等一系列的问题，关键是政府定位不清。
政府做了很多 「市场」 可以做的事。譬如国营企业，譬如管理交通，譬如污水排放。
哪怕建设桥梁铁路，甚至卫星上天之类的事，市场也可以做。发达的资本市场，完全可以 「集中力量办大事」。如果这大事真有回报的话。
至于银监会，保监会，证监会，更加没有存在的必要。真正的市场经济，根本就不会有 「保险业」 这一个说法。
政府存在的唯一作用，就是 「消除暴力」。
你去菜场买菜，只能讨价还价。不能炫耀肌肉和暴力。旁省来的货物价廉物美，你只能改善自己品质，不能靠 「地方保护主义」 把人家赶出去，拦截堵塞公路。
政府只需要一个，那就是中央政府。政府只有一个部门，那就是国防部。其他住建委，工信部，卫生部，广电总局，全部都可以取消。
当我们的政府，有且仅有一个职能 「消除最终暴力」 时，他还是会变得长大，还是会尽可能地利用法律条文空子，防微杜渐，一步一步一点一点蚕食成一个巨大的怪兽。
就象最文明最深谋远虑的美国宪法，230 年之后，也已臃肿腐朽不堪。
对于这件事，我们目前无法解决。
「最终暴力」 者，这是一个癌，是一个绝症。
目前的政治研究，任何方法，都不能避免癌细胞的扩散。市场不能把暴力容纳在内。
我们只能说，让政府足够小。让政府的职能足够地清晰。
政府就是 「无暴力」。秉承着这样的思想，一代一代传承下去，在学生中开始启蒙运动。
这样，我们仍不能克服癌细胞最终蔓延全身。只能尽可能地给他一个长寿命，譬如 400 年。
我们理想的政府：
1）私权保护的市场经济，完成社会的一切职能。
2）中央政府仅存在国防部。杜绝国内一切暴力行为的发生。
这样的政体，被称为自由政体。
六）道教的复兴
自由主义对应的宗教，是道教。
道教不是神，是一种生活态度。
自由主义是一群最温和的 「君子」。从本质上讲，我们对干涉别人的行为毫无兴趣。对别人的喜怒爱好也毫无兴趣。
黑人想选择怎样的生活方式，随你好了。「人在做，天在看」。反正最终罚你的是天，胜与罚咎由自取。
自由主义是最温和的人，能够容纳一切反对派，能够允许一切的创新发生。自由主义唯一要求的，是你也不要来烦我，不要干涉我吃猪肉。
所谓 「鸡犬之声相闻，老死不相往来」，道教就是这种精神。
在人与人的交往中，一切以财产权为基础，平等自愿为原则。
「我用我的苹果，交换你的梨子」。至于苹果到底值不值钱，能不能换二个梨子，我们也毫不关心。
所以我们没有任何的价格管制。不会要求 「医疗价格过高」「稻米价格过低」。自由主义天然就是凯恩斯的敌人。万物生长，自有其道理。不必逆天行事。
道教的核心教义是 「天地不仁以万物为刍狗」。
你不能对一件事物去 「仁」。你去关心了，去关怀了，就打破了事物的平衡，只会遭致更严重的后果。
美国的圣母逼照顾黑人，结果黑人泛滥了。最后直到把整个美国吞掉。
中国的公知良孬照顾穷人，压制医疗价格，结果导致无医生可用。
这些都是生产力衰退的表现。
「道可道，非常道」，之前的正一道，龙虎道，并不能算是真正的道教。只能算是支脉。
装神弄鬼，本来就和《道德经》老子的思想不一。
真正的思想，一直要到近年才开始觉醒。也可以称为 「正道」。
如果说文明的竞争都是制度的竞争，制度的竞争背后都是信仰的竞争。
那么，2000-2499，未来的五百年，最强大的制度是属于 「自由主义」 政体的。
自由主义相对应的宗教，是道教。
「道教国家」 会在腐殖的沃土上生根发芽，茁壮成长。取代早已腐朽的费拉民族。
顺之者昌，逆之者亡。
（yevon_ou@163.com，2015 年 8 月 11 日病中）
[1] 冬川豆老师原文：在歧视链中，中哲是最 Low 最 Low 的，仅次于马哲。
[2] 冬川豆老师原文：凡是不信基督的，都是坏蛋和恶棍。