二分世界
一）印度的婆罗门
很多人都知道印度的 「种姓制度」。
只不过中国的教科书，向来教书只教半句。
事实的真相是，「高等级」 族姓例如婆罗门、刹帝利，他们和印度的 「贱民」 并不是同一个民族。
大约公元 BC1500 年时，雅利安人入侵印度，成为了征服者。并且在印度定居下来。
而印度原生的土著，在血统上属于 「黑矮人」 谱系的罗毗荼人，则变成了被征服者。
仅在南部德干高原仍保持着独立。
时日久而久之，就形成了 「种姓制度」 的分化。
所谓的 「婆罗门」，其实指的是雅利安人。
而那些首陀罗、不可接触之贱民，则往往形容非洲难民般躲在树林里的土著。黑矮人的后裔。
「婆罗门」 坚持不和低等级种族通婚。是因为他们本来就不属于同一个民族。
征服者文明人，当然也没什么兴趣和非洲刚果部落通婚。
在传统上，「上女」 嫁 「下男」 是绝对禁止的。被视为家族的耻辱，一般情况下不大可能发生。
但是，「下女」 嫁 「上男」 在某些情况下依然可以发生。并形成了一条社会流动的通道。
印度 「婆罗门」 和 「贱民」 的区分十分明显，阶级地位相差巨大。婆罗门以大约 2% 的人口，垄断了近 70% 的政府公职。
因此 「低阶层女子」 嫁给婆罗门的需求十分旺烈。而她们的父亲，很有可能是很有钱的商人。
这就形成了 「竞争」，并逐渐发展成了 「竞价」。
这就是印度 「嫁妆」 习俗的由来。印度女子出嫁，往往要准备非常丰厚的嫁妆。甚至超过一个家庭十年积蓄。
最初的时候，起源争夺极少数的 「下女嫁上男」 名额。而此后，则逐渐弥漫开来成为整个社会的风俗。[3]
因为 「嫁妆」 实在太贵重。很多女性倾其一生，都难以积攒出能够出嫁的费用。
这就衍生出了 「借贷」。
有许多女子，要向全村的人借钱。才能凑起足够她们出嫁 「上男」 的婚礼费用。
婚后，随着并入高种姓家庭，用男方的收入来偿还贷款。
这就是印度 「烧死寡妇」 风俗的由来。
因为一旦丈夫去世，尤其在没有子女的情况下，「低种姓」 女子是非常容易被踢出高等宗族的。
这就意味着她没有了收入，没能力还贷。
而 「债权人」 怎么办。债权人反正收不回钱，最合理的做法，是把她烧死。
不仅仅出了心中一口怨气，而且给 「后人」 留下一个榜样。
好好侍奉你丈夫，关心爱护他的健康，尽快安排还钱。否则这就是你的下场。
因此印度 「烧死寡妇」 的风俗，是有着极其合理的逻辑推理的。
我们见到很多中国人，都会讲这个段子；
- 印度长老，「烧死寡妇是我们的风俗」。
- 英国保民官，「好的，大英帝国的风俗是，谁烧死寡妇，我们就绞死谁」。
但其实在这个段子里，真正不尊重 「习惯法」 的。反而是那个英国人。
二）美国的婆罗门
兴致所至，岔开讲一段无关的话。
在现代生活中，「婆罗门」 在美国俚语中还有另一重含义。即指美国的 WASP。
White Anglo-Saxon Protestant：新教徒的盎格鲁撒克逊白人
除了最近 20 年的 IT 和硅谷崛起。可以说，长达 200 年的历史中，WASP 就是 「贵族，上流社会，统治阶级」 的代名词。
美国的上流社会，基本全是 WASP。当年缔结《独立宣言》的 56 名议员，美国的几位国父，清一色的全部都是 WASP。
在整个摩登时代，鎏金时代，你现在回头看秀兰·邓波儿的电影。电影中出现的大亨，企业家，钢铁石油银行巨子，清一色的全部都是 WASP。
WASP 就是上流社会，WASP 就是统治阶级。WASP 就是权力与财富的代名词。
WASP 居住在 「New England」，美国地图的东北角。
从纽约— 费城— 波士顿一线。这仅仅是地图一角，但却聚集了最多的村庄，财富，工业，和最多的总统。
在美国历史上，Virginia 是绝对的总统大户。一共 49 位中，仅弗省就出了 8 位。
其次是 Ohio 七位
Massachusetts 六位。
可见，中南部省份，基本就没位置了。
在漫长的 200 年历史中，所谓的 「美国政坛」，其实就是 「New England」 一角独大。
通常总是东北党内几个大佬，闭着门开会。决定了一个总统人选。
然后从 「新英格兰」 总部发通告给各州，各郡的支部。一层层下线党员。
中南部各省的人民，往往连 「总统候选人」 长什么样子都没见到。
反正大佬叫我们怎么投，就怎么投。跟着党魁做就行了。
比较著名的，美国人评选的 「历史最差总统」。譬如 1921 年的第 29 任：哈定（Harding）
哈定能够当选，他是小字辈。纯因为党内共和党大佬觉得他 「长得比较有总统样」。[4]
这样的局面，一直维持到了 1959 年。
因为那一年，发生了一件惊天动地的大事：电视机发明了。
电视机发明了，使得人们可以第一次，实时的，近距离的，立刻就知道获悉正在发生的事。而且可以获得电视台的评论。[5]
传统的，等待远在天边的新英格兰 「党派首领」 做决定，然后再一级一级下发的流程，彻底崩溃了。
「电视机发明」 之后，每个人都有了自己的主意。每个人都有了自己的主见。因此 「代议制」 逐渐瓦解，「一人一票民主制」 开始兴起。
19 世纪古典年代，绅士们曾认为 「民主」 是一头可以被驯服的野兽，无知的选民互相抵消，10% 的中坚份子决定结果。因此放心地任由帝国从 「共和制」 转向 「民主制」。
选举权不断扩大。
- 绅士们没预料到此后无线电广播的兴起，使得罗斯福获得了巨大的权力，破坏了宪政。
- 电视的兴起，共和党大会土崩瓦解。
- 移动互联网+社交网络的兴起，白左民主彻底成了大怪兽。
当选民不再相互抵消，有了自我意志。「民主福利」 就成了大怪兽。
1960 年，政坛小字辈，而且还是爱尔兰人+天主教徒的肯尼迪，挑战当时的原副总统卡特。
但是肯尼迪极为英俊，师奶杀手。
卡特花了整整半年的时间，一个一个州赶过去，参加了 500 场集会。使劲地对每一位粉丝呐喊握手。
肯尼迪什么事也没干。躺在总部保养皮肤。
等到上电视辩论时，卡特不停地打哈欠，眼袋耸拉，手掌颤抖。因为握手太多。
而肯尼迪显得光彩照人。帅得一塌糊涂。
帅得一塌糊涂，帅得一塌糊涂。
台下师奶尖叫一片。
最终大选计票，肯尼迪以 0.2% 的微弱优势意外击败卡特。爆出了政坛大冷门。
成为非 WASP 系统选出的首位电视总统，直到最后被暗杀。
三）重庆的婆罗门
唠唠叨叨，嗑唠就写了 2000 字。人老了，老年痴呆真是没办法。
我们再讲回正题。「重庆的婆罗门」。
对于重庆楼市的分析，我们收到很多读者留言和评论。他们都犯了同一个错误。诸如；
「重庆不如成都有前途，巴国不如蜀国富庶」。
「房价这么贵，重庆本地人买不起」。
「没有高薪职位」。
「选盘完全不符合重庆人偏好，这房子将来卖给谁去」。
照我说，对于以上诸种言论，回复就只有四个字：「以上全错」。
为什么，因为 「回帖不看贴」。你还是没读懂我们的逻辑。
我有说过，让 「重庆本地人」 接场么。
我有说过，是因为看好巴地本身的资源和富庶，地下的矿藏石油么。
我有说过，需要照顾土著的感情么。
请让我们再回忆一下，我们看好重庆的理由是：□□□□□□□□（此处删去 N 个字）
最理想的状态是，全国数百万的精英官员和土豪人士，拖家带口，哭爹叫娘，带上全部的金银细软。哭着喊着冲进重庆。
我们举了 「婆罗门」 和 「首陀罗」 的例子。
我们看好重庆，绝对不是看好巴郡的土著。而是看中全国的大饼。
在我们看来，重庆的原住民，就类如同罗毗荼人，不值一提。
而涌进重庆的全国英豪，千千万万的官员和富商，才是神仙中人。
常凯申打了八年抗战，川军是死伤最重的一支军系。累计牺牲 350W 士兵，按人口比例一寸山河一寸血。
可是常凯申的五大军团，十大将领，高层中层集团，有几个是四川人。
没有，几乎没有。
其基本盘，永远是 「黄埔系」 和 「浙江系」。
对于川人来说，凯申政府一样象是一个外来统治集团。川人只不过是卖命的，永远是中下层。
婆罗门另有其人。
对于重庆，我们的看法是一样的。
如果历史按照我们预想的运行。则掌握这座城市的，绝对不会是 「土著」。
而是从全国四面八方迁徙过来的，英雄豪杰，封疆大吏。
四）二分市场
在《上海楼市的三分天下》一文中，我们曾经写到，上海楼市由三股力量组成。其人口，偏好，兴衰趋势全不相同。
- 本地人
- 外地人
- 外国人
同样道理，如果预构我们心目中的重庆楼市，则他应该是 「二分天下」。
- 本地人
- 全国官僚（婆罗门）
因此对于重庆楼市，我们建议采取 「二头向外」 的策略。
- 买进的时候，只买外来土豪喜欢的楼盘。
- 卖出时，只卖给外来土豪。
举个例子，同样是一手楼盘。「重庆翠湖天地」 就要比 「白象街」 好不少。
咦，白象街不是在解放碑。最最最好的地段。
而重庆翠湖天地在化龙桥，以前寂静无人。论地段要差不少。
（重庆企业天地）
（融创白象街，号称重庆第一豪宅）
（白象街，外景。红色打桩机在建位置）
看这二张图，差别就很明显。
白象街没有前途。不仅仅是白象街，整个渝中区，解放碑商圈，都没有前途。
因为 「外来婆罗门」 不需要和你住一起。
你这个热闹而繁杂的商圈，充满了重庆小面，洞子火锅。
可是 「外来婆罗门」 不喜欢这个。
他们懒得和土著混在一起。懒得和遍地杂货店混杂在一起。
他们宁可到郊区，或者城市近郊。划出一片土地，建立一个 「完整划一」 的国际社区。
静静地聚集在一起。和土著们划区而住。
「融创白象街」 是土著们心目中最好的楼盘，但绝不是我们的。
（重庆天地全景）
当 「重庆天地」 和 「白象街」 二个项目选择时，我几乎第一时间就选定了重庆天地。
因为他符合我的要求：整体规划，拆迁干净，统一建设。
拆得干干净净，不要让我看见任何棚户。
不要任何流浪贫民，在我身边晃来晃去。
什么地段价值，我不在乎。土豪们有得是钱，大可以再堆一个商圈。
土著和土著玩，土豪和土豪玩。
「婆罗门的世界」，二个世界。
* 翠湖的缺点，仍然是太贵了一点。如果再便宜 2000 元，就是一个完美的选择。
另一个 「统一开发，拆空干净」 的社区，则是融景城。
利益披露：
本人不拥有 「重庆翠湖天地」 任何物业。未接受任何广告赞助。
不过小妹妹和嫣大姐买了几套。
五）结语
在当年《小众市场》一文中，我们用了巨大的篇幅，嘲笑 「台巴子」 台湾人来上海买贵货。
台湾人聚集在上海，主要是买仙霞古北地区。这是中环外的一个社区。而当年的价格，却比市中心还要贵几倍。
在上海人眼里，台湾人是 「愚蠢的，可笑的」。
这群没文化的高山巴子，根本不懂地段，乱买贵货。最后砸得头破血流。
好了，现在我们要做同样的事了。
我们正成为曾经我们最讨厌的那群人。
当上海人浩浩荡荡地杀往重庆，沿着嘉陵江、长江二江交汇。
将所有的一线江景，无敌江景，南滨路北滨路江北嘴，所有所谓的 CEO 盘，统统扫得干干净净。
重庆人笑得打跌，「巴子，一群上海巴子」。他们到底懂不懂地段啊。
重庆人有好得多的选择。他们可以买照母山，买大学城。或者到二江新区买联体别墅。左右住的都是同僚和科长，形成了一个本地公务员权与贵的社圈。
重庆人觉得他们聪明无比，绝逼上海人买贵货。
而事实的真相呢，我们从来没打算 「卖还给你」，亲。
我们从来没打算，第二棒的接手人群，会是重庆土著。
我们也对于 「土著聚集区」。对于照母山，大学城，江北土著别墅社区毫无兴趣。
我们的目光，是下一批移民者。
如果真的有行情。则未来涌入的，是大大小小各地地级市的领导。每一村的土豪。
从山西煤老板，山东当官的，东北戴金链子的，广西蓝瘦香菇的。
对于这些土豪，他们没兴趣和解放碑的破房子杂处。「一揽清」 的重庆天地，融景城等楼盘，才更合他们心意。
如果还带点江景，就更能卖溢价了。
什么，重庆人不在乎江景。
亲，说了多少次了，我的目标客户不是你。
那么，还有人问，为什么当年台湾人炒古北。炒到最后破产了，灰溜溜地十年不涨夹紧辟谷回台湾。而 「上海的婆罗门」，挟资金和产业优势，却是一笔好生意呢。
这里面有二个原因。
1）古北房价远远虚高。至少贵了三四倍（2000 美金），这是输的决定性原因。
而现在上海人在重庆挑选的楼盘，尤其倾向于把沿着朝天门码头，核心大转盘里里外外的江景房搜刮一空。
这些房子虽然 「小贵」。但也就贵一二千的样子。少买个包就回来了。
2）台胞后继无力
台湾人改革开放初期最 NB，此后和大陆人差距就不断地在拉近。
第一波台湾人来上海时最有钱，以后越来越难以夸富。最后反被上海的竞争力超出。
其表现为上海的市中心房价涨了 16 倍，而古北几乎蹒跚。
但是对于重庆，力量对比并非如此。
我们只是第一批。如果预料成功，后面有二批，三批，一百批山西人金链子。可以赚非常非常多的钱。
如果预料错误。那也没什么。重庆核心地带的豪华江景房，它依然可以涨。
哪怕你供地再多。核心区域的好房子就这么几幢。这个价位怕什么。
（yevon_ou@163.com，2016 年 11 月 17 日午）
https://www.zhihu.com/question/36129534/answer/96495350
[2]《番外，聊一聊印度神话》https://zhuanlan.zhihu.com/p/20779242
[3] 象《三傻大闹宝莱坞》里，拉加姐姐出嫁的主要障碍，就是男家要求一辆小轿车。
[4] 按照奥派的观点，哈定其实是个不错的总统。他虽然不干活，可是他也不捣乱啊。
[5]《电视 70 年简史: 发明者被称为疯狂电视之父 (图)》，见其中 1963 年关于肯尼迪遇刺的那段。http://tech.qq.com/a/20100327/000097.htm
2016.11.27 我受《人文经济学会》委托，在清华科技园有一场演讲。题目是《中产阶级如何保护自己的财富》
在北京的朋友可关注。
主讲：欧成效（yevon_ou）
主题：中产阶级如何保护自己的财富
入场票价：500 元（人民币）
主办：人文经济学会
时间：2016 年 11 月 27 日（周日）下午 15:00-17:00 地点：北京中关村东路 1 号院，清华科技园，国际会议中心